Peter Sloterdijk ‘Normas para el Parque humano’ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
- Academia.edu: Paper
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «SLOTERDIJK Y HEIDEGGER; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO–TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO«, En ROSEBUD – Critica, Scrittura, Giornalismo – III – May 2013 – Dublin, Ireland.
http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
– Academia.edu:
Paper: Dr. Adolfo Vásquez Rocca «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo»,
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
https://www.academia.edu/7067550/SLOTERDIJK_Y_HEIDEGGER_NORMAS_PARA_EL_PARQUE_ZOOLOGICO-TEMATICO_HUMANO_CULTURAS_POST-HUMANISTICAS_Y_CAPITALISMO_CARNICO_CONTEMPORANEO
– Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo», En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid UCM,, NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125] http://www.ucm.es/info/nomadas/32/adolfovasquezrocca_2.pdf
Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático humano Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Peter Sloterdijk ‘Normas para el Parque humano’ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk Normas para el Parque Humano Dr, Adolfo Vásquez Rocca
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Filosofía 1.0 – Vídeo: Peter Sloterdijk Esferas – Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas – Sloterdijk ‘Normas para el Parque Humano; De la carta sobre el humanismo a las antropotécnias y el discurso del pos-humanismo’
Peter Sloterdijk Normas para el Parque Humano Dr, Adolfo Vásquez Rocca
- Reglas para el Parque Humano. Una respuesta a la «Carta sobre el Humanismo» – Peter Sloterdijk
Se ha discutido tan profusamente acerca del rol de las humanidades en los planes de enseñanza, que resulta irritante la atención anecdótica que se ha prestado al Ensayo de Peter Sloterdijk Normas para el parque humano. De hecho lo más comentado fue el enfrentamiento no sólo ideológico sino también personal entre Habermas y Sloterdijk que provocó, así como las mutuas acusaciones y los revuelos académicos de esta querella. Hasta ahora sólo algunas páginas de Revista de Occidente, otros números de Revista Nómadas de la Universidad Complutense y desde luego el excelente dossier ¿Y si fracasara el humanismo?, publicado en el reciente Nº 45 de la revista Archipiélago se han ocupado seriamente del tema. Por ello nos parece oportuno aprovechar la ocasión brindada por este escrito para profundizar en un debate que trasciende con mucho el tópico de los estudios pedagógicos o la didáctica educativa o las discusiones contingentes sobre el número de horas que deben dedicarse semanalmente al estudio de las humanidades o a tal o cual asignatura. Más allá de la opinión que nos merezcan los planteamientos de Sloterdijk, es justo y urgente reconocer que ha puesto el dedo en una llaga que sangra desde mucho antes de que él tuviese la bienaventurada osadía de tocarla.
Peter Sloterdijk Esferas, Ira y Tiempo Por Adolfo Vásquez Rocca
¿Qué dice Peter Sloterdijk? Comienza recordándonos que hemos llamado humanismo a ‘una telecomunicación fundadora de amistades que se realiza por medio del lenguaje escrito. (…) Los pueblos se organizaron a modo de organizaciones alfabetizadas de amistad forzosa, unidas bajo juramento a un canon de lectura vinculante de cada espacio nacional. (…) ¿Qué otra cosa son las naciones modernas sino eficaces ficciones de públicos lectores que, a través de unas mismas lecturas, se han convertido en asociaciones de amigos que congenian?’. La finalidad fundamental de esas lecturas seleccionadas y compartidas era amansar la innata ferocidad humana, socializar humanamente a la bestia de presa moderando su inclinación hacia la violencia y el salvajismo. En esta tarea domesticadora, la lectura domesticadora de los clásicos siempre ha encontrado adversarios temibles: en el pasado fue la efervescencia del espectáculo del circo y del estadio, más tarde el teatro, luego los campos de fútbol, etcétera.
Peter Sloterdijk Esferas por Adolfo Vásquez Rocca
Actualmente vivimos, según Sloterdijk, tiempos posliterarios, es decir, poshumanistas: los libros van siendo sustituidos por los espectáculos audiovisuales, cuyas gratificaciones sensuales -llenas de estruendo y furia- se aproximan más a los contentos del Coliseo que a los del gabinete del bibliófilo. ¿En qué basaremos entonces las normas del urbanizado parque humano? ¿Cómo las transmitiremos y legitimaremos? ¿Habrá que aprender a criar hombres mansos de otro modo, quizá por medios biogenéticos, que configuren ab ovo los rasgos del nuevo arquetipo de humanidad?
Peter Sloterdijk Normas para el Parque Humano Dr, Adolfo Vásquez Rocca
En el fondo, la tarea educativa -que Sloterdijk estudia en su teorización inicial por Platón y en el desencanto póstumo heideggeriano- siempre ha pretendido reproducir generacionalmente las pautas reguladoras del autosostenimiento humano. Tal es el proyecto que el siglo XX vio entrar en una crisis que nuestra cultura actual basada en los videojuegos e Internet no ha hecho sino agravar. La cuestión quizá no consiste en cómo salvar contra viento y marea el modelo humanista tradicional sino más bien cómo reinventar lo humano -es decir, una sociabilidad amistosa que repudie mayoritariamente la tentación feroz de la violencia intraespecífica- a partir de un nuevo planteamiento persuasivo, de otra forma de doma de alta escuela…
Sloterdijk por Adolfo Vásquez Rocca en Dialnet
La provocativa conferencia de Sloterdijk debe ser valorada a partir de las múltiples perspectivas excitantes (en el sentido mejor y en el peor de este adjetivo trepidante) que abre, no desde las obvias objeciones puntuales que se le pueden hacer. La primera de las que se me ocurren es que abundan textos clásicos en nuestra tradición humanista -¡y no de los menores!- cuya eficacia para apaciguar la irascibilidad resulta poco evidente: la Ilíada, la Biblia, Shakespeare… No sin razón fueron puestos en entredicho por educadores ilustrados del exigente siglo dieciocho, como Voltaire. ¿Aseguraríamos sin vacilación que Macbeth amaestra convenientemente a sus espectadores mientras que Reservoir dogs los desboca? Salvando las abismales distancias de calidad estética, ¿dulcifica más el carácter familiarizarse con la cólera de Aquiles que practicar un videojuego? ¿No pueden obtenerse lecciones tan intransigentes y horrendas de La Celestina o La duquesa de Malfi como de ciertas proclamas heterófobas berreadas por los fascistas o incluso como de ciertos demenciales antagonismos deportivos? Quienes no estamos dispuestos a renunciar a tales obras maestras sostendremos que esas consecuencias negativas derivan de una lectura superficial, porque todas ellas encierran una profunda caracterización de lo humano indispensable para cualquier formación auténtica. Pero esta respuesta viene a dar por supuesto algo así como un círculo vicioso, es decir, que hace falta una verdadera educación humanista para obtener lecciones humanistas de muchas obras fundamentales en las que se basa nuestra concepción del humanismo. Si tal es el caso, ¿no cabría también postular que quienes disfrutan de semejante adiestramiento consolidador de la humanidad compartida podrían de igual modo ampliar su disposición a la concordia incluso por medio de partidos de fútbol o películas gore?
Peter Sloterdijk por Adolfo Vásquez Rocca
Cuando se habla de revisar el plan de humanidades en la Educación, la cuestión se centra en el temario que debe impartirse en tal o cual asignatura y en evitar que los libros de historia que van a servir como texto escolar contengan tergiversaciones de bulto o incitaciones abiertas a la discordia civil, lo cual incontrovertiblemente ocurre con algunos utilizados en las autonomías de nuestro país. Se sigue aspirando así, al modo clásico, a una ‘telecomunicación fundadora de amistad basada en el lenguaje escrito’. Nada que objetar a este bienintencionado proyecto, todo lo contrario. Pero el factor más importante de la educación sigue intacto pese a tales modificaciones; y tampoco se remediarían nuestras deficiencias multiplicando en las aulas los elementos de apoyo audiovisuales o conectando a Internet a todos los bachilleres desde su tierna infancia. Porque el elemento no sólo humanista sino humanizador por excelencia de la transmisión cultural no es el texto, ni la imagen, ni el sonido sino la palabra viva, es decir, el verbo encarnado, hecho hombre (y más frecuentemente, hecho mujer). No los libros, por buenos que sean, no las películas ni la telepatía mecánica (otra cosa no es la famosa ‘red’), sino el semejante que se ofrece cuerpo a cuerpo a la devoradora curiosidad juvenil en busca de un alma: ésa es la educación humanista, la que desentraña críticamente en cada mediación escolar (libro, filmación, herramienta comunicativa) lo bueno que hay en lo malo y lo malo que se oculta en lo más excelso. Porque el humanismo no se lee ni se aprende de memoria, sino que se contagia. Y mal pueden contagiar la enfermedad divina quienes no la padecen. Ahí está el verdadero problema.
Peter Sloterdijk Normas para el Parque Humano Dr, Adolfo Vásquez Rocca
En el Parque Humano (‘tocan a cierre en los parques de Occidente’ citaba Cioran al comienzo de uno de sus últimos libros…) restalla el látigo, pero no es el maestro quien lo empuña. A diferencia del arrogante y atrevido domador, el maestro sabe que debe dejarse devorar para que las fieras inocentes se conviertan en ciudadanos conscientes. Muchos están dispuestos a este sacrificio sobre el que reposa el autosostenimiento de la civilización, pero probablemente no son bastantes. Se sienten solos, desconcertados por un dogmatismo imbécil que celebra el pintoresquismo de lo irreductible y desdeña la racionalidad común. ¿O acaso no hay una racionalidad común? Sea como fuere, los libros ni tienen la culpa ni son la solución.
Sloterdijk: Filosofía 1.0 – Vídeo: Peter Sloterdijk Esferas – Adolfo Vásquez Rocca
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Instituto de Filosofía Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, Teoría del Conocimiento y Pensamiento Contemporáneo. Áreas de Especialización: Antropología y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la PUCV, del Magíster en Etnopsicología, Escuela de Psicología PUCV, Profesor de Antropología y de Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la UNAB. Profesor asociado al Grupo Theoria, Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. Director de la Revista Observaciones Filosóficas http://www.observacionesfilosoficas.net/. Secretario de Ejecutivo de PHILOSOPHICA, Revista del Instituto de Filosofía de la PUCV http://www.philosophica.ucv.cl/editorial.htm, Editor Asociado de Psikeba —Revista de Psicoanálisis y Estudios Culturales, Buenos Aires— http://www.psikeba.com.ar/, miembro del Consejo Editorial de Escaner Cultural —Revista de arte contemporáneo y nuevas tendencias— http://www.escaner.cl/y Director del Consejo Consultivo Internacional de Konvergencias, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo.
| E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Bibliografía:
– SLOTERDIJK, Peter, «El mejoramiento de la buena nueva. El superhumanismo de Nietszche».
– Conferencia: “Nietzsche, el hombre más independiente de Europa”
Peter Sloterdijk – Hochschule für Gestaltung de Karlsruhe, En Revista Observaciones Filosóficas.
SLOTERDIJK, Peter, “El hombre más independiente de Europa”, Conferencia pronunciada en Weimar, el 25 de agosto de 2000 en ocasión del centenario de la muerte de Friedrich Nietzsche, fue publicada en versión original en el Frankfurter Allgemeine Zeitung del 28 de agosto del mismo año.
– Seminario Sloterdijk – Nietzsche
– VÁQUEZ ROCCA, Adolfo, ‘Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización’
En Eikasia Revista de Filosofia, Nº 5 (julio 2006), Oviedo, España. ISSN: 1885-5679
http://www.revistadefilosofia.com/SLOTERDIJK.pdf
Libro Peter Sloterdijk Esferas En Revista Observaciones Filosóficas
Libro Peter Sloterdijk Esferas En Revista Observaciones Filosóficas
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
Peter Sloterdijk: Celo de Dios
Filosofía 1.0 – Vídeo: Peter Sloterdijk Esferas – Adolfo Vásquez Rocca
– Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 – 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf
– Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 – pp. 323-340 – ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana», EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
Peter Sloterdijk Esferas por Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
Escuela Matríztica
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
TRAYECTORIA ACADÉMICA
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
Peter Sloterdijk: Celo de Dios
Peter Sloterdijk – Revista Observaciones Filosóficas
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático humano Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk Normas para el Parque Humano Dr, Adolfo Vásquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la Autoplastia como espacio auto-operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En Revista Observaciones Filosóficas – ISSN 0718-3712 – Nº 15 / 2012 – 2013
http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijk-antropotecnicas.htm
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 – pp. 323-340 – ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
– Conferencia de Peter Sloterdijk: “Normas para el Parque Humano. Una Respuesta a la ‘Carta sobre el Humanismo‘”, 1999, Traducción Publicada en Revista Observaciones Filosóficas, Sección Documentos, Por Adolfo Vásquez Rocca, Director de ‘Observaciones Filosóficas’
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk ‘Normas para el Parque humano’; De la carta sobre el humanismo a las antropotecnias y el discurso del pos-thumanismo«, En
Revista Observaciones Filosóficas – Nº 5 / 2007 | ISSN 0718-3712
http://www.observacionesfilosoficas.net/petersloterdijkdelasnormas.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación”, En UNIVERSITAS © Revista de Filosofía, Derecho y Política, Nº 8, 2008, pp. 105-119. Universidad Carlos III de Madrid.
http://universitas.idhbc.es/n08/08-06.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Peter Sloterdijk: Normas y Disturbios en el Parque Humano o la crisis del Humanismo como utopía y escuela de domesticación«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 19 – 2008 (I), pp. 293-308, http://www.ucm.es/info/nomadas/19/avrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “PeterSloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicaciónvoluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Peter Sloterdijk Esferas, Ira y Tiempo Por Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk ‘Normas para el Parque humano’ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Filosofía 1.0 – Vídeo: Peter Sloterdijk Esferas – Adolfo Vásquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación”, En UNIVERSITAS © Revista de Filosofía, Derecho y Política, Nº 8, julio de 2008, pp. 105-119. UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID.
http://universitas.idhbc.es/n08/08-06.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger; Humanismo, deshumanización y posthumanismo en el Parque Humano» – En KONVERGENCIAS, Filosofía y Culturas en Diálogo ©, Nº 20, 2009, pp. 191 – 204. ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina.
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger; Humanismo, deshumanización y posthumanismo en el Parque Humano» – En KONVERGENCIAS, Filosofía y Culturas en Diálogo ©, Nº 20, 2009, pp. 191 – 204, ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Buenos Aires. www.konvergencias.net/avasquezrocca222.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk, Habermas y Heidegger; Humanismo, posthumanismo y debate en torno al Parque Humano«, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 26 – 2009, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 1-22 http://www.revistadefilosofia.com/26-01.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Humanismo, deshumanización y posthumanismo en el Parque Humano«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 23 | Julio-Diciembre.2009 (I) pp. 303-317
http://www.ucm.es/info/nomadas/23/avrocca2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijky Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, CulturasPost-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari – mayo, 2013
Vásquez Rocca, Adolfo, “PeterSloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicaciónvoluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013
http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid UCM,, NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
http://www.ucm.es/info/nomadas/32/adolfovasquezrocca_2.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo» En Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas Universidad Complutense de Madrid | 32 (2011.4) NÓMADAS. 32 – Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
http://www.academia.edu/1614355/_Sloterdijk_y_Heidegger_Normas_para_el_Parque_Zoologico-Tematico_Humano_Culturas_Post-Humanisticas_y_Capitalismo_Carnico_Contemporaneo_
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo«, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno III, DUBLIN, IRELAND, – mayo, 2013http://rinabrundu.com/2013/05/05/sloterdijk-y-heidegger-normas-para-el-parque-zoologico-tematico-humano-culturas-post-humanisticas-y-capitalismo-carnico-contemporaneo/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Zoología Política: Disturbios en el Parque Humano, Cultura de Masas y el modelo amigable de la Sociedad Literaria”, En Revista Almiar, MARGEN CERO, Madrid, III Época – Nº 73 marzo–abril, 2014.
http://www.margencero.com/almiar/zoologia-politica-cultura-de-masas/
SLOTERDIJK Y HEIDEGGER; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO–TEMÁTICO HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Peter Sloterdijk ‘Normas para el Parque humano’ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk ‘Normas para el Parque humano’ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk: Celo de Dios
Peter Sloterdijk ‘Normas para el Parque humano’ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático humano Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Peter Sloterdijk Esferas por Adolfo Vásquez Rocca
Filosofía 1.0 – Vídeo: Peter Sloterdijk Esferas – Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vásquez Rocca Peter Sloterdijk Filosofía Contemporánea
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Blog, Adolfo Vásquez Rocca Wikipedia, Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Facebook, Adolfo Vásquez Rocca Sloterdijk, Adolfo Vásquez Rocca Youtube
Peter Sloterdijk ‘Normas para el Parque humano’ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Blog, Adolfo Vásquez Rocca Facebook, Adolfo Vásquez Rocca Sloterdijk, adolfo vásquez rocca wikipedia, Adolfo Vásquez Rocca Youtube
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE HUMANO, CULTURAS POST-HUMANÍSTICAS Y CAPITALISMO CÁRNICO CONTEMPORÁNEO DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
FOUCAULT; ‘LOS ANORMALES’, UNA GENEALOGÍA DE LO MONSTRUOSO. APUNTES PARA UNA HISTORIOGRAFÍA DE LA LOCURA. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
in acción, Adolfo E. Vásquez Rocca, Adolfo Vásquez Rocca, Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura, Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Blog, Adolfo Vásquez Rocca D Phill, Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca Facebook, Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea, Adolfo Vásquez Rocca PHD Filosofía Contemporánea, adolfo vásquez rocca wikipedia, Adolfo Vásquez Rocca YouTube, Aisthesis, amor, Analítica, ANARQUISTA ROMÁNTICO, Análisis Filosófico, anger, animacion, Animal de ficciones, Antropología, Antropología Filosófica, Antropología Filosófica y Estética, Antropología médica, Antropología y Estética, Antropología y Filosofía Contemporánea, Apuntes de Filosofía del Arte, Apuntes sobre Arte Contemporáneo, Arquitectura, Art and Painting Rosi Lopez, Artículos y Textos de Filosofía, Arte, Arte Trilogía ‘Esferas’ de Peter Sloterdijk, ARTE – CINE INDEPENDIENTE, Arte – Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Arte – Estética Ideas -FILOSOFÍA DEL ARTE, ARTE – Programas Académicos, Arte Artistas Y Postmodernidad, Arte Comunicaciones Y Teoría, Arte Conceptual, Arte conceptual – Teoría, ARTE CONCEPTUAL Y ESTÉTICA CONTEMPORÁNEA, Arte Conceptual y Postconceptual, Arte Contemporaneo Pintura Escultura Fotografia, ARTE CONTEMPORÁNEO E INVESTIGACIÓN, Arte contemporáneo, Arte Contemporáneo – Tendencias, Arte contemporáneo y Filosofia, Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Arte Ecología y Política medioambiental, ARTE FILOSOFÍA Y LITERATURA, Arte Latinoamericano Colección, Arte Música y filosofía contemporánea, Arte Pintura, Arte Pintura Contemporanea, Arte posmoderno, Arte Postmodernista, Arte Rosi Lopez, Arte y complejidad extrahumana, Arte y conocimiento, Arte y Crítica Cultural, ARTE Y CULTURA FILOSOFIA, Arte y estética, Arte y Estética Contemporánea, Arte y Filosofía, Arte y Filosofía – Observaciones Filosóficas, Arte y Filosofía – Resumen y conclusiones, Arte Y Medioambiente, Arte y Pintura Contemporánea, Arte y Posmodernidad, ARTE Y TERAPIA – FILOSOFIA Y ARTE, arte-antropológico, Arte-contemporaeo, ARTE-CUERPO-SUBJETIVIDAD-ESTETICA-FORMACION-PEDAGOGIA, Arte: Estética y Filosofía, ARTES AUDIOVISUALES – CINE, Artes Plásticas, ARTES VISUALES, ARTES VISUALES – FUNDACION CULTURAL, Artes y Humanidades, Artes y Letras, artista conceptual, Artista plástico, Artistas contemporaneos, Asociación Filosófica, Asociación Filosófica del Uruguay Asociación Filos, Aula de Filosofía – Arte y Filosofía, Autor, Ética, Bachillerato Internacional, Bellas Artes – Universidad, Beuys, Biblioteca de Filosofía, bio-política, Bioética, Biología Cultural, Biología del Conocimiento, Biopolitica, Blogroll, Cada hombre un artista, carácter estético-ficcional del conocimiento, Carrera Artes Cátedra Estética, Casa de la Cultura, Categoría Estética y Filosofía del Arte, categorías estéticas, Círculo de Críticos de Arte, Círculo de Críticos de Valparaíso, celo, Centro de Arte Contemporáneo, chile, Christianity, Ciencia, Ciencias Cognitivas, cine, CINE ALTERNATIVO, CINE ARTE, CINE ARTE INDEPENDIENTE, CINE CONTEMPORANEO, CINE DE ARTE, CINE DE AUTOR, CINE FILOSOFIA Y ARTE, CINE NORTEAMERICANO, CINE Y ARTE CONTEMPORÁNEO, CINE Y FILOSOFÍA, Cinema, Cinematografía, CINETECA, Comunidad de filosofía y arte, concepciones artísticas, concepto de arte contemporaneo, conceptual art, conceptual d art, Conferencia de Filosofía, Conferencia de Rectores de Universidades Españolas, Congreso de Filosofía, Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutic, Congreso Internacional de Filosofía, Congreso Internacional Filosofía arte, Conicyt, Consejero Superior, Consejo De La Cultura Y Las Artes, Consultor Experto, Contemporary Art, Contemporánea, CRÍTICA DE CINE, Crítica Cultural, Crítica de Arte, Crítico de Arte, cristianismo., cultura, Curatoría de Arte, CURSO – ARTE CONTEMPORANEO, Curso de Filosofía Contemporánea, Dada, Dano-Ex, Danza Contemporánea, Deconstrucción, Definicion de arte contemporaneo, Departamento Arte y Humanidades, Departamento de Artes, Departamento de Artes y Humanidades, Departamento de Artes y Humanidades UNAB, Departamento de Filosofía IV, Departamento de Filosofía UCM, deportes, Dirección de POstgrado, Dirección de Tesis, Director de Tesis, Directorios de Filosofía, Directorios internacionales, Directorios Internacionales de Filosofía, discurso estético, Diseño, Doctor en Filosofía, Doctorado en Estética, Doctorado en Filosofía, Doctorado en Filosofía Contemporánea, Doctorado y Magister En Filosofía, Documenta de Kassel, Dr Adolfo Vásquez Rocca, Dr en Filosofía, Dr. Adolfo Vásquez Rocca relacionado con la genialidad, Dr. Peter Sloterdijk, Educación Consultor Experto, educacion, El Arte como Filosofía, El Arte Contemporáneo en La Posmodernidad, EL ARTE DE LA FILOSOFIA, EL ARTE EN LA POSTMODERNIDAD, El arte y la ciudad., El carácter estético-ficcional del conocimiento, el concepto de Arte, El giro estético de la epistemología, El objeto estético, El Pop-art, El Sistema De Las Artes, electronica, Emociones, Ensayos de Teoría del Conocimiento IB, Entrevistas Peter Sloterdijk, Epistemología, Epistemología y Lógica, ESCANER CULTURAL || portada – Revista Virtual de Arte, Escatología, Eschatology, Escuela Contemporánea de Humanidades, Escuela de Arquitectura, Escuela de Bellas Artes, Escuela De Bellas Artes – De Artes Aplicadas, Escuela de Bellas Artes de Viña del Mar, ESCUELA DE CINE, Escuela de Filosofía – Estética y Filosofía del Arte, Escuela de Postgrado Filosofía y Humanidades, Escuela de Psicología, Escuela Matríztica, Escuela Matríztica de Santiago, Escuela Superior de Arte y Arquitectura MÁSTER EN ART, Esferas, ESTÉTICA, ESTÉTICA FILOSOFÍA Y TEORÍA DEL ARTE, ESTÉTICA Y CINE, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DE LAS ARTES, ESTÉTICA Y FOTOFRAFÍA DE ARTE, ESTÉTICA Y FOTOGRAFÍA, ESTÉTICA Y POSTMODERNIDAD, Estética – Filosofía del Arte, Estética Arquitectura, Estética Arte y Hermeneútica, Estética Diseño, Estética Diseño – FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO, Estética en Revista Observaciones Filosóficas, Estética Filosófica, Estética Filosofía, Estética Fotográfica – Fotografía Arte, Estética y Arte, Estética y Crítica de la Modernidad, Estética y epistemología, Estética y Filosofía del Arte, Estética y pensamiento Contemporáneo, Estética y política, Estética y Teoría del Arte, Estética y Teoría del Arte Revista Observaciones Fil, Estéticas y prácticas postmodernas., ESTETICA-ARTE-EXPRESION-FOTOGRAFICA, ESTETICA-DISEÑO-ARTE-CONTEMPORANEO, Estudios Culrurales, Estudios Filosóficos Comparados, estudios-avanzados. postgrado-en-filosofía, etica-mundial, Existencialismo, experiencia estética, Exposición de Arte, Exposición virtual de Rosi Lopez, Exposiciones de Arte, Factory, Facultad de Arquitectura, Facultad de Arte, Facultad de Arte y Filosofía, Facultad De Artes, Facultad de Artes – Universidad, Facultad de Filosofía y Educación, Facultad de Humanidades, Fenomenología, Filme, Filosófica y Estética contemporánea, Filosfía Y Arte, FILOSOFÍA ARTE FILOSOFÍA – ARTE Y FILOSOFÍA, FILOSOFÍA DEL ARTE MODERNO, FILOSOFÍA E IMAGEN CINEMATOGRÁFICA, FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO, FILOSOFÍA Y TEORÍA DEL ARTE – FILOSOFÍA CONTEMPORÁN, Filosofía, Filosofía Arte Y Epistemología, Filosofía Universidad de Arte, Filosofía – Arte y Filosofía- Imágenes, Filosofía alemana, Filosofía analítica, Filosofía Arte y Ciencia, Filosofía Contemporanea – Transversales, Filosofía Contemporánea, Filosofía Continental, Filosofía de la Biología, Filosofía de la Ciencia, Filosofía de la Educación, Filosofía de Nietzsche, Filosofía Del Arte, Filosofía del arte – Concepto filosófico | Filosofía, Filosofía Del Límite, Filosofía existencialista, Filosofía FRancesa, Filosofía Moderna, Filosofía moderna y contemporánea, Filosofía Política, Filosofía y Antropología, Filosofía y artes narrativas, Filosofía y Culturas en Diálogo, Filosofía y Estética, Filosofía y Estética Contemporánea, Filosofía y Literatura, Filosofía y sociología del gusto, filosofía-posmoderna, filosofía-postmoderna., Filosofia arte movimientos Literarios Culturales, Filosofia Contemporanea Arte Contemporaneo, FILOSOFIA DEL ARTE 2, Filosofia Y Arte, Filosofia Y Arte Posmoderno, Filosofos Contemporáneos, Fluxus, Fondecyt, Foro de Arte en Arte y Filosofía, FOTOGRAFÍA DE ARTE, Foucault, FOUCAULT Michel, FRANCIS BACON, Francis Bacon – pintor, FRANCIS BACON Y DELEUZE, Francis Bacon. Logique de la sensation, Freud, Fundación Etica Mundial, fundamentalism, fundamentalismo, FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN, Galería Arte, Georges Perec, Globalización, Goethe-Institut, Grupo Theoría UCM, Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de P, Grupo Theoria Proyecto europeo de Investigaciones de Po, Guía de Filosofia de Arte y Humanidades, guerra santa, Heidegger, Heidegger y Sloterdijk, Hermenéutica, historia, historia del arte contemporaneo, Humberto Maturana, Instituto de Estética, Instituto de Estética de la Pontificia UC, Instituto de Estética de la PUC, Instituto de Estética PUC, Instituto de Estética PUCV, Instituto de Filosofía, Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Ca, Instituto de Filosofía de la PUCV, Instituto de Filosofía Pontificia Universidad Católic, Instituto de Filosofía PUCV, instituto-de-sistemas-complejos, Internet, Investigación de Postgrado, Investigacion, Investigaciones de Postgrado, Investigaciones estéticas, Investigaciones Estéticas y de Arte Contemporáneo, Investigaciones Filosóficas, ira, islam, Jean Paul Sartre, judaísmo, Karl Popper, l art conceptual, La Condición Posthumana, la cultura y la estetización, La Filosofía del Arte, La Filosofía Y El Arte Contemporáneo, La Fotografía y las formas del olvido, La insubordinación de los signos, La política como arte, Lecturas Recomendadas, Libros, Libros de Arte Contemporáneo, Libros de Filosofía, Libros Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Lingüística Aplicada, Literatura, Literatura Contemporanea, Literatura y Filosofía, Los objetos artísticos, Magíster en Estética UNAB, Magister en Estética, Master en Artes, Matríztica, Máster de filosofía y arte, Música y filosofía contemporánea, Memoria – Arte y Filosofía, mesiánico, messianic monotheism, Mi filosofía de A a la B – Warhol, Ministerio de Cultura de España, Modernidad Estética, monoteísmo, mundos ingentes del arte, Museo de Arte Contemporáneo, musica, Nietzsche, Nietzsche y Foucault, Nietzsche y Schopenhauer, Nihilismo, noticias, Novedades Filosoficas, nuestra época, objetos de funcionamiento simbólico, Obras de Rosi López, Observaciones Filosoficas Revista, ObservacionesFilosoficas, online, Pensamiento, PERIODISMO ARTE Y COMUNICACIONES, Peter Sloterdijk, Peter Sloterdijk Esferas, Peter Sloterdijk Esferas, Phylosophy, Pina Bausch Danza, Pintura Contemporánea Rosi Lopez, Pintura y ‘Logique de la sensation’, Poética del Cine, Poética y Hermenéutica, Poética y Transfilosofía, poesia, politica, politics, pop, Posgrado De Estética y Teoría Del Arte, Posgrado de Filosofía, Posgrado En Estética, Posmo, Posmodernidad, Postgrado, Postgrado De Filosofia, Postgrado del Instituto de Filosofía, Postgrado en Estética, Postgrado en Estética Contemporánea, Postgrado en Filosofía, Postgrado Pensar el arte hoy – Estética y teoría del, posthumanismo, Potsgrado En Estética, Pre-Textos, Presentacion de Revista Observaciones Filosóficas, Profesor de Filosofía, Programa Curso Filosofía Moderna, Programa de Estética y Filosofía, Programa de Estética y Filosofía – FILOSOFÍA Y ARTE, Programa de Filosofía de las Ciencias, Programa de la asignatura – Seminario de Estética, Programas de Postgrado, Psicoanálisis, Psicología, Psicopolítica, Psicopolitica. Investigaciones Estéticas, Psiquiatría, Publicaciones de Arte, Publicaciones Directorios Académicos, Publicaciones En Directorios Internacionales, Publicaciones en torno a Peter Sloterdijk, Publicaciones filosóficas, Publicaciones Flosóficas, Publicaciones Internacionales, PUCV, PUCV – UCM, Puntos de Partida, Raul Ruiz, religión, Revista Aisthesis, Revista de Arte Contemporáneo, Revista de Filosofía, Revista de Filosofía Contemporánea, Revista de literatura arte y cultura, Revista de Postgrado, Revista Internacional, Revista Observaciones Filosóficas, Revista Observaciones Filosóficas.net, REvista Observaciones Fiosóficas, revistas científicas españolas, Revistas de Antropología, Revistas de Arte, Revistas de Filosofía, Richard Rorty, rock, Rorty, Rorty – Pragmatismo, Rorty in memoriam, Rosa López Arte, Rosebud – Giornalismo online, ROSI LÓPEZ – ARTE, ROSI LÓPEZ ARTE CONTEMPORÁNEO, ROSI LÓPEZ ARTE Y PINTURA, ROSI LÓPEZ; EXPOSICIÓN “TEMBLORES DE AIRE”, Rosi López en Artelista, Rosi López Pintura Contemporánea, Rosi López Pinturas, Rosi Lopez en Galería Artelista, salud, SAM FULLER, SAM FULLER CINE – INDEPENDIENTE, Sartre, ScIELUM Consultores, Semiótica y Teoría del Arte, Seminario de Estética, Seminario de Filosofía, Seminario de Postgrado, Seminario Sloterdijk, Seminarios de Filosofía, Seminarios de Postgrado, SEPTIMO ARTE, Ser y Nada, Ser y Tiempo, servicio, Simposio, Simposio de Filosofía, Simposio Internacional de Estética y Filosofía, Simposio Internacional de Estética y Filosofía. Esté, Sistema de las Artes, Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas, sistemas-de-pensamiento, Sloterdijk, Sloterdijk Artículos – Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Sloterdijk Esferas, Sloterdijk Peter, Sloterdijk Peter Libros, Sloterdijk Peter PH. D., Sloterdijk Peter Seminario, Sloterdijk Textos, Sloterdijk Web, Sloterdijk-Nietzsche, Sociología, Sonar, Sonar de Psikeba, subjetividad, Subjetividad De La Epoca, superación de la discontinuidad arte-vida, Talleres de Arte Contemporáneo, tecnologia, Temas de estética y arte, Teología, TEORÍA Y ESTÉTICA DE LA FOTOGRAFÍA, Teoría De Las Artes, Teoría del Arte, Teoría del Arte; De la modernidad a la Posmodernidad-, Teoría del conocimiento, Teoría del conocimiento Bachillerato Internacional, Teoría general del arte, Teorías Estéticas, TEORIA DEL ARTE CONTEMPORANEO, terrorism, terrorismo, Tesis, Tesis de Estética, Theoria UCM, THEORIA-UCM | Filosofía y Arte, Tienda Cultural, Transverasles, Transversales, Uncategorized, Universidad, Universidad Andrés Bello, Universidad Complutense, Universidad Complutense de Madrid, Universidad cristiana de Chile, Universidad Veracruzana, vanguardia, Vanguardias Artísticas, Vásquez Rocca, Vásquez Rocca Adolfo, vida, videos, Visor de las Artes, Visor de Revista Observaciones Filosóficas, Visor de Revista Onbservaciones Filosoficas, Visor de Revistas, Visor Filosófico, visor-derevista-observaciones-filosoficas, Warhol, Warhol – Filosofía, Wittgenstein, zona moebius, Zoología Política y con la etiqueta Adolfo Vásquez Rocca, Clínica, cultura, digital journalism, Filosofía, Foucault, Giornalismo online, giornalista digitale, Literatura, michel foucault, Nietzsche, opinioni online, Psicoanálisis, Psicología, Psiquiatría, Rosebud – Giornalismo online | 1 comentario | Editar
FOUCAULT; ‘LOS ANORMALES’, UNA GENEALOGÍA DE LO MONSTRUOSO. APUNTES PARA UNA HISTORIOGRAFÍA DE LA LOCURA. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil
FOUCAULT; ‘LOS ANORMALES’, UNA GENEALOGÍA DE LO MONSTRUOSO. APUNTES PARA UNA HISTORIOGRAFÍA DE LA LOCURA.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://rinabrundu.com/2014/05/10/foucault-los-anormales-una-genealogia-de-lo-monstruoso-apuntes-para-una-historiografia-de-la-locura/
Michel FOUCAULT: Los Anormales Por Adolfo Vásquez Rocca D.Phil
FOUCAULT
– FOUCAULT, Michel, La arqueología del saber, Ed. Siglo XXI
– FOUCAULT, Michel, Tecnologías del yo, Ed. Paidós
– FOUCAULT, Michel, Los Anormales, Texto del Informe del curso de 1974-1975 dictado por Michel Foucault en el College de France, Ed. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2006.
– FOUCAULT, Michel, Entre filosofía y literatura, Ed. Paidós
– FOUCAULT, Michel, Estrategias de poder, Ed. Paidós
– FOUCAULT, Michel, Estética, Ética y Hermenéutica, Ed. Paidós.
– FOUCAULT, Michel y DELEUZE, Gilles, Theatrum Philosophicum & Repetición y diferencia, Ed. Anagrama
– FOUCAULT, Michel, Historia da Locura en la Edad Clásica , SP: Perspectiva, 1978.
– FOUCAULT, Michel, Nacimiento de la Clínica, SP: Forense, 1963.
– FOUCAULT, Michel, La Verdad y las Formas Jurídicas , RJ: PUC/RJ, Depto de Letras.
– FOUCAULT, Michel, Historia de la Sexualidad; La Voluntad de Saber , Vol. I, RJ: Graal, 1977
– FOUCAULT, Michel, Historia de la Sexualidad ‘El Uso de los Placeres’ , Vol. II RJ: Graal, 1984
– FOUCAULT, Michel, Vigilar y Castigar , RJ: Vozes
– FOUCAULT, Michel, Resumen de los Cursos Del Colegio de Francia (1970-1982).
– FOUCAULT, Michel, Theatrum philosophicum: Critique 282 (1970) 888.
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis –Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Miembro Titular del Consejo Editorial Internacional de Errancia, Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura –UNAM– Universidad Nacional Autónoma de México. –Miembro del Consejo Editorial de Revista “Campos en Ciencias Sociales”, Universidad Santo Tomás © , Bogotá, Colombia. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Eastern Mediterranean University – Academia.edu. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012. Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor 2013 – 2014.
[1] DUMÉZIL, Georges, “Un homme heureux”, Le Nouvel Observateur, 29 de junio de 1984.
[2] “Annales d’hygiène publique et de médecine légale” (1859), J.-B. Baillière et Fils, French
[3] FOUCAULT, Michel, Les Anormaux, (1974-1975) : Gallimard, Paris, 1999.
Les Anormaux. Publicado en Annuaire du Collège de France, 76º année. Histoire des systèmes de pensèe, années 1974-1975. 1975, pp. 335-339. Reeditado en Dits et Écrits, ob. cit., vol. 2, núm. 165, pp.822-828.
Los Anormales , Texto del Informe del curso de 1974-1975 dictado por Michel Foucault en el College de France, Ed. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2006, p. 116
[4] Sobre la teoría de la degeneración, véase, en particular, B.-A. Morel, Traité des dégénérescence physiques, intellectuelles et morales de l`espèce humaine et des causes qui produisent ces variétés maladives, París, 1857; Traité des maladies mentales, París, 1860; V. Magnan, Leçons cliniques sur les maladies mentales, Paris, 1891; V. Magnan y P.-M. Legrain, Les Dégénerés. État mental et syndromes épisodiques, Paris, 1895.
[5] La noción fue introducida por E. Bleuler, Dementia precox oder Gruppe del Schizophrenien, Leipzig-Viena, 1911.
[6] FOUCAULT, Michel, Les Anormaux, (1974-1975) : Gallimard, Paris, 1999. Los Anormales , Texto del Informe del curso de 1974-1975 dictado por Michel Foucault en el College de France, Ed. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2006, p. 117
[7] SAINT-HILAIRE, Étiénne Geoffroy. [naturalista y biólogo francés] planteaba que la organización de la materia en el monstruo debía ser la misma que en la de un organismo normal, por la que éste era sólo parte de un continuo, que tenía en un extremo la normalidad, como la forma ideal, y la enfermedad y la muerte, en el otro; por lo tanto la valoración de la monstruosidad podía ser sólo cualitativa y expresarse en términos de grado.
Etienne Geoffroy Saint-Hilaire que detenta un singular primado, el de haber fundado la moderna disciplina de la teratología, esto es, el “Estudio de las anomalías y monstruosidades del organismo animal o vegetal”. Uno siempre tiende a concebir el monstruo en clave humana y/o animal, sin embargo también los geranios y los limoneros pueden sorprendernos a este respecto. Thomas Joseph Pettigrew realizaría una descripción general del hallazgo de Saint-Hilaire. El texto completo de PETTIGREW al igual que la obra Philosophie anatomique, Volume 2. “Monstruosités humaines”, puede consultarse en los fondos de investigación de la historia de la medicina de la Universidad Complutense de Madrid. Para una visión general sobre la obra teratológica de Saint-Hilaire, véase B. Duhamel (1972), “L’ouvre tératologique d’Etienne Geoffroy Saint-Hilaire”. Revue d’histoire des sciences.
[8] FOUCAULT, Michel, Les Anormaux, (1974-1975) : Gallimard, Paris, 1999. Los Anormales , Texto del Informe del curso de
9 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “El artista como dictador social o el político como escenógrafo“, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS Nº (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 369-386.
http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_3.pdf
[10] MILLER, Jacques-Alain (1989), ‘Michel Foucault y el psicoanálisis’ en AA.VV., Michel Foucault, filósofo, Ed. Gedisa, Barcelona 1990.
[11] Los anormales no ofrece un esquema unívoco, sino una compleja amalgama de investigaciones de Foucault sobre esta “verdad sobre los anormales” propia del siglo XIX. La recuperación de estas grabaciones de sus clases vuelve a incitar, pues, la relectura de sus textos centrales, y a seguir cotejándolos con la enorme edición de sus artículos Dits et écrits (Gallimard, 1994. I-IV), que han sido seleccionados en las Obras esenciales (Paidós, tres volúmenes).
[12] El denunciado desenfreno del masturbador, induce una perentoria necesidad de atención y vigilancia parental, una nueva economía de las relaciones padre-hijos que se encuentra en el fundamento de la estructuración nuclear actual de la familia.
[13] PUJÓ, Mario, “Vivir sin códigos: Normalidad de la anormalidad”, En ImagoAgenda.com / LetraViva. / Maestría en psicoanálisis – Universidad Argentina John F. Kennedy <http://www.imagoagenda.com/home.asp>
[14] La renuncia a la masturbación −con su consecuente exigencia de pasaje por el otro sexo− supone esa pérdida de goce autoerótico en la que el padre del psicoanálisis reconoce el anticipo del complejo de castración, articulador de la dialéctica civilizante del Edipo. Esa civilización se erige freudianamente sobre tres interdicciones fundantes: las del canibalismo, el asesinato y el incesto.
[15] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Foucault; ‘Los Anormales’, una genealogía de lo monstruoso”, Curso de Postgrado dictado el 1º Semestre de 2007, en el marco del Magister en ETNOPSICOLOGÍA y Diplomado en PSICOLOGÍA CLÍNICA “PSICOPATOLOGÍA, SUBJETIVIDAD Y CULTURA” de la ESCUELA DE PSICOLOGÍA PUCV. Publicado en versión resumida en Homines, Revista de Arte y Cultura, Málaga, 2007: <http://www.homines.com/palabras/foucault_anormales/index.htm>
[16 FOUCAULT, Michel, La vida de los hombres infames, Editorial Altamira, Buenos Aires, 1996, p. 61
[17] Al hacer hoy al médico la pregunta verdaderamente insensata: ¿este individuo es peligroso? (pregunta que contradice un derecho penal fundado en la exclusiva condena de los actos y postula una pertenencia de naturaleza entre enfermedad e infracción), los tribunales prolongan, a través de las transformaciones que se trata de analizar, los equívocos de los viejos monstruos seculares.
[18] En un comienzo Sade, es presentado por Foucault, junto con Goya, como encarnación del retorno de la locura, como desmesura del deseo . Luego la obra sadiana se ve como un momento de mutación y giro de todo el sistema general de los signos: como una obra prisionera del espacio de la representación .
[19] Con los casos criminales de Cornier, Léger, Papavoine
[20] FOUCAULT, Michel, Los Anormales, Ed. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2006, p. 61
[21] FOUCAULT, Michel, Historia da Locura en la Edad Clásica , SP: Perspectiva, 1978.
[22] Para profundizar la Historia del encierro y la historiología de la locura recomiendo la revisión del artículo de mi colega el Dr. Alfredo Aroca: “Historiografía de la locura. El péndulo de la historia” – Universidad Libre de Bruselas, Bélgica, publicado en Revista Observaciones Filosóficas – Nº 10 / 2010: <http://www.observacionesfilosoficas.net/historiografia.html>
[23] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas“, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 31 – (I) 31 | Julio-Diciembre 2011, pp. 339-368.
<http://www.ucm.es/info/nomadas/31/adolfovasquezrocca_2.pdf>
[24] La palabra l “homosexual” fue inventada por los escritor húngaro- austriaco y activista “pro derechos gay” K.M. Kertbeny en 1869. Él quería que este término caracterizara una condición saludable de amar el sexo propio de uno. Inmediatamente de ahí en adelante, sin embargo, el psiquiatra de Berlín Carl Westphal nombro esta condición “contraria al sentimiento sexual ” y lo declaró ser una enfermedad. Por los próximos cien años la profesión psiquiátrica no adopto el término de Kertbeny, sino la caracterización de Westphal – los homosexuales fueron considerados como afectados por una enfermedad mental y se idearon varias “curas”. Finalmente, en 1973, la asociación psiquiátrica americana quitó el diagnostico de su manual. Desde ese momento, millones de mujeres y hombres homosexuales anteriormente enfermos eran saludables de nuevo – la más grande y rápida cura en masa de la historia médica.
[25] LAING, R. D., The Divided Self. An Existencial Study in Sanity and Madness, Londres, Penguin Books, 1975.
[26] ESQUIROL, E. Des Maladiés Mentales. 11 Tome. París: JB Bailliere et Fils, 1838
[27] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Antipsiquiatría: Deconsctrucción del concepto de enfermedad mental y crítica de la ‘razón psiquiátrica’”, En EIKASIA, Revista de Filosofía, Nº 41 – 2011, ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 7- 20. <http://www.revistadefilosofia.com/41-01.pdf>
[28] CORTEZ, José Miguel, Orden y Caos; Un estudio sobre lo monstruoso en el Arte, Editorial Anagrama, Barcelona, 1997, p. 115
[29] En 1920 Prinzhorn comenzó a recolectar obras de arte elaboradas por pacientes psiquiátricos dentro de instituciones mentales a través de Europa. Así, para 1922, Prinzhorn logró amasar alrededor de 4,500 trabajos de unos 350 individuos internados en hospitales de Alemania, Suiza, Italia, Austria y Holanda. Con este material Prinzhorn llevó a cabo un estudio que buscaba comprender mejor la relación entre el arte de los enfermos mentales y la de los artistas modernos y “sanos”.
[30] PRINZHORN, Hans, Expresiones de la locura. El arte de los enfermos mentales [1921], trans. María Cóndor, (Madrid: Cátedra, in press), 1984. PRINZHORN, Expressions de la Folie. Paris: Gallimard,
[31] PRINZHORN, Hans, Bildnerei der Geisteskranken. Ein Beitrag zur Psychologie und Psychopathologie der Gestaltung. Berlin: Springer, 1922. 1a edición.
[32 Estas obras conforman el fondo Prinzhorn, actualmente constituido en museo con sede en Heidelberg. Para más información, consúltese la página Web de la Prinzhorn-Sammlung (Colección Prinzhorn): http://prinzhorn.ukl-hd.de/
[33] COUTO-FERREIRA, M. Erica, “Hans Prinzhorn, El arte de los enfermos mentales. Surrealismo y locura”, En la lista negra, web de obras inéditas en español. <http://enlalistanegra.wordpress.com/que-es-enlalistanegra/>
[34] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: “Lo abyecto y monstruoso en el arte de vanguardia”, En Escáner Cultural, Revista de Arte Contemporáneo, Santiago, año 8, Nº 87, 2006. <http://www.escaner.cl/escaner87/transversales.html>
Michel Foucalt
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D. Phil and commented:
FOUCAULT; ‘LOS ANORMALES’, UNA GENEALOGÍA DE LO MONSTRUOSO. APUNTES PARA UNA HISTORIOGRAFÍA DE LA LOCURA.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://rinabrundu.com/2014/05/10/foucault-los-anormales-una-genealogia-de-lo-monstruoso-apuntes-para-una-historiografia-de-la-locura/
CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
en Adolfo Vásquez Rocca, Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura, Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Blog, Adolfo Vásquez Rocca D Phill, Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca Facebook, Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea, Adolfo Vásquez Rocca PHD Filosofía Contemporánea, adolfo vásquez rocca wikipedia, Adolfo Vásquez Rocca YouTube, Aisthesis, amor, Análisis Filosófico, Arte, Arte Trilogía ‘Esferas’ de Peter Sloterdijk, ARTE – CINE INDEPENDIENTE, Arte – Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Arte – Estética Ideas -FILOSOFÍA DEL ARTE, ARTE – Programas Académicos, Arte Artistas Y Postmodernidad, Arte Comunicaciones Y Teoría, Arte Conceptual, ARTE Y CULTURA FILOSOFIA, Arte y estética, Arte y Estética Contemporánea, Arte y Filosofía, ARTE-CUERPO-SUBJETIVIDAD-ESTETICA-FORMACION-PEDAGOGIA, Arte: Estética y Filosofía, ARTES AUDIOVISUALES – CINE, Artes Plásticas, ARTES VISUALES, ARTES VISUALES – FUNDACION CULTURAL, Artes y Humanidades, Bachillerato Internacional, Bellas Artes – Universidad, Biblioteca de Filosofía, bio-política, Bioética, Biología Cultural, Biología del Conocimiento, Biopolitica, Blogroll, Cada hombre un artista, carácter estético-ficcional del conocimiento, Carrera Artes Cátedra Estética, Casa de la Cultura, Categoría Estética y Filosofía del Arte, celo, Centro de Arte Contemporáneo, chile, Christianity, Ciencia, Ciencias Cognitivas, cine, CINE ALTERNATIVO, CINE DE ARTE, CINE DE AUTOR, CINE FILOSOFIA Y ARTE, CINE NORTEAMERICANO, CINE Y ARTE CONTEMPORÁNEO, CINE Y FILOSOFÍA, Cinema, Cinematografía, CINETECA, Comunidad de filosofía y arte, concepciones artísticas, concepto de arte contemporaneo, cristianismo., cultura, Curatoría de Arte, CURSO – ARTE CONTEMPORANEO, Departamento Arte y Humanidades, Departamento de Artes, Departamento de Artes y Humanidades, Departamento de Artes y Humanidades UNAB, Departamento de Filosofía IV, Departamento de Filosofía UCM, deportes, Dirección de POstgrado, Dirección de Tesis, Director de Tesis, Directorios internacionales, Directorios Internacionales de Filosofía, discurso estético, Diseño, Doctor en Filosofía, Doctorado en Estética, Doctorado en Filosofía, Doctorado en Filosofía Contemporánea, Doctorado y Magister En Filosofía, Documenta de Kassel, Dr Adolfo Vásquez Rocca, Dr en Filosofía, Dr. Adolfo Vásquez Rocca relacionado con la genialidad, Dr. Peter Sloterdijk, educacion, El Arte como Filosofía, El Arte Contemporáneo en La Posmodernidad, EL ARTE DE LA FILOSOFIA, electronica, Emociones, Ensayos de Teoría del Conocimiento IB, Entrevistas Peter Sloterdijk, Epistemología, Epistemología y Lógica, ESCANER CULTURAL || portada – Revista Virtual de Arte, Escatología, Eschatology, Escuela Contemporánea de Humanidades, Escuela de Arquitectura, Escuela de Bellas Artes, Escuela De Bellas Artes – De Artes Aplicadas, Escuela de Bellas Artes de Viña del Mar, ESCUELA DE CINE, Escuela de Filosofía – Estética y Filosofía del Arte, Escuela de Postgrado Filosofía y Humanidades, Escuela Matríztica, Escuela Superior de Arte y Arquitectura MÁSTER EN ART, Esferas, ESTÉTICA, ESTÉTICA FILOSOFÍA Y TEORÍA DEL ARTE, ESTÉTICA Y CINE, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DE LAS ARTES, ESTÉTICA Y FOTOFRAFÍA DE ARTE, Estética – Filosofía del Arte, Estética Arquitectura, Estética Arte y Hermeneútica, Estética Diseño – FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO, Estética en Revista Observaciones Filosóficas, Estética Filosófica, Estética Filosofía, Estética Fotográfica – Fotografía Arte, Estética y Arte, Estética y Crítica de la Modernidad, Estética y epistemología, Estética y Filosofía del Arte, Estética y pensamiento Contemporáneo, Estética y política, Estética y Teoría del Arte, Estética y Teoría del Arte Revista Observaciones Fil, Estéticas y prácticas postmodernas., ESTETICA-ARTE-EXPRESION-FOTOGRAFICA, ESTETICA-DISEÑO-ARTE-CONTEMPORANEO, Estudios Culrurales, Estudios Filosóficos Comparados, estudios-avanzados. postgrado-en-filosofía, etica-mundial, Existencialismo, experiencia estética, Exposición de Arte, Exposición virtual de Rosi Lopez, Exposiciones de Arte, Factory, Facultad de Arquitectura, Facultad de Arte, Facultad de Arte y Filosofía, Facultad De Artes, Facultad de Artes – Universidad, Facultad de Filosofía y Educación, Facultad de Humanidades, Fenomenología, Filme, Filosófica y Estética contemporánea, Filosfía Y Arte, FILOSOFÍA ARTE FILOSOFÍA – ARTE Y FILOSOFÍA, FILOSOFÍA DEL ARTE MODERNO, FILOSOFÍA E IMAGEN CINEMATOGRÁFICA, FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO, FILOSOFÍA Y TEORÍA DEL ARTE – FILOSOFÍA CONTEMPORÁN, Filosofía, Filosofía Arte Y Epistemología, Filosofía Universidad de Arte, Filosofía – Arte y Filosofía- Imágenes, Filosofía alemana, Filosofía analítica, Filosofía Arte y Ciencia, Filosofía Contemporanea – Transversales, Filosofía Contemporánea, Filosofía Continental, Filosofía de la Ciencia, Filosofía de la Educación, Filosofía Del Arte, Filosofía del arte – Concepto filosófico | Filosofía, Filosofía Del Límite, Filosofía existencialista, Filosofía FRancesa, Filosofía moderna y contemporánea, Filosofía Política, Filosofía y Antropología, Filosofía y artes narrativas, Filosofía y Culturas en Diálogo, Filosofía y Estética, Filosofía y Estética Contemporánea, Filosofía y Literatura, Filosofía y sociología del gusto, filosofía-posmoderna, filosofía-postmoderna., Filosofia arte movimientos Literarios Culturales, Filosofia Contemporanea Arte Contemporaneo, FILOSOFIA DEL ARTE 2, Filosofia Y Arte, Filosofia Y Arte Posmoderno, Filosofos Contemporáneos, Fluxus, Fondecyt, Foro de Arte en Arte y Filosofía, FOTOGRAFÍA DE ARTE, Foucault, FRANCIS BACON, Francis Bacon – pintor, FRANCIS BACON Y DELEUZE, Francis Bacon. Logique de la sensation, Freud, Fundación Etica Mundial, fundamentalism, fundamentalismo, FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN, Galería Arte, Georges Perec, Globalización, Goethe-Institut, Grupo Theoría UCM, Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de P, Grupo Theoria Proyecto europeo de Investigaciones de Po, Guía de Filosofia de Arte y Humanidades, guerra santa, Heidegger, Hermenéutica, historia, historia del arte contemporaneo, Humberto Maturana, Instituto de Estética, Instituto de Estética de la Pontificia UC, Instituto de Estética de la PUC, Instituto de Estética PUC, Instituto de Estética PUCV, Instituto de Filosofía, Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Ca, Instituto de Filosofía de la PUCV, Instituto de Filosofía PUCV, instituto-de-sistemas-complejos, Internet, Investigación de Postgrado, Investigacion, Investigaciones de Postgrado, Investigaciones estéticas, Investigaciones Estéticas y de Arte Contemporáneo, Investigaciones Filosóficas, ira, islam, jealousy, Jean Paul Sartre, jihad, judaísmo, La Filosofía del Arte, La Filosofía Y El Arte Contemporáneo, La Fotografía y las formas del olvido, La insubordinación de los signos, La política como arte, Lecturas Recomendadas, Libros, Libros de Arte Contemporáneo, Libros de Filosofía, Libros Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Lingüística Aplicada, Literatura, Literatura Contemporanea, Literatura y Filosofía, Los objetos artísticos, Magíster en Estética UNAB, Magister en Estética, Master en Artes, Matríztica, Máster de filosofía y arte, Música y filosofía contemporánea, Memoria – Arte y Filosofía, mesiánico, messianic monotheism, Mi filosofía de A a la B – Warhol, Ministerio de Cultura de España, Modernidad Estética, monoteísmo, mundos ingentes del arte, Museo de Arte Contemporáneo, musica, Nietzsche, Nietzsche y Foucault, Nietzsche y Schopenhauer, Nihilismo, noticias, Novedades Filosoficas, nuestra época, objetos de funcionamiento simbólico, Obras de Rosi López, Observaciones Filosoficas Revista, ObservacionesFilosoficas, Pensamiento, PERIODISMO ARTE Y COMUNICACIONES, Peter Sloterdijk, Peter Sloterdijk Esferas, Peter Sloterdijk Esferas, Phylosophy, Pina Bausch Danza, Pintura Contemporánea Rosi Lopez, Pintura y ‘Logique de la sensation’, Poética del Cine, Poética y Hermenéutica, Poética y Transfilosofía, poesia, politica, politics, pop, Posgrado De Estética y Teoría Del Arte, Posgrado de Filosofía, Posgrado En Estética, Posmo, Posmodernidad, Postgrado De Filosofia, Postgrado del Instituto de Filosofía, Postgrado en Estética, Postgrado en Estética Contemporánea, Postgrado en Filosofía, Postgrado Pensar el arte hoy – Estética y teoría del, posthumanismo, Potsgrado En Estética, Pre-Textos, Presentacion de Revista Observaciones Filosóficas, Profesor de Filosofía, Programa de Estética y Filosofía, Programa de Estética y Filosofía – FILOSOFÍA Y ARTE, Programa de la asignatura – Seminario de Estética, Programas de Postgrado, Psicoanálisis, Psicología, Psicopolítica, Psicopolitica. Investigaciones Estéticas, Psiquiatría, Publicaciones de Arte, Publicaciones Directorios Académicos, Publicaciones En Directorios Internacionales, Publicaciones Internacionales, PUCV – UCM, Puntos de Partida, Revista Aisthesis, Revista de Arte Contemporáneo, Revista de Filosofía, Revista de Filosofía Contemporánea, Revista de literatura arte y cultura, Revista de Postgrado, Revista Internacional, Revista Observaciones Filosóficas, Revista Observaciones Filosóficas.net, REvista Observaciones Fiosóficas, revistas científicas españolas, Revistas de Antropología, Revistas de Arte, Revistas de Filosofía, Richard Rorty, Rocca y Aksenchuk Editores, rock, Rorty, Rorty – Pragmatismo, Rorty in memoriam, Rosa López Arte, ROSI LÓPEZ ARTE Y PINTURA, Rosi López en Artelista, Rosi López Pintura Contemporánea, Rosi López Pinturas, Rosi Lopez en Galería Artelista, salud, SAM FULLER, SAM FULLER CINE – INDEPENDIENTE, Sartre, ScIELUM Consultores, Semiótica y Teoría del Arte, Seminario de Estética, Seminario de Filosofía, Seminario de Postgrado, Seminario Sloterdijk, Seminarios de Filosofía, Seminarios de Postgrado, SEPTIMO ARTE, Ser y Nada, Ser y Tiempo, servicio, servicios, Simposio, Simposio de Filosofía, Simposio Internacional de Estética y Filosofía, Simposio Internacional de Estética y Filosofía. Esté, Sistema de las Artes, Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas, sistemas-de-pensamiento, Sloterdijk, Sloterdijk Artículos – Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Sloterdijk Esferas, Sloterdijk Peter, Sloterdijk Peter Libros, Sloterdijk Peter PH. D., Sloterdijk Peter Seminario, Talleres de Arte Contemporáneo, tecnologia, Temas de estética y arte, Teología, TEORÍA Y ESTÉTICA DE LA FOTOGRAFÍA, Teoría De Las Artes, Teoría del Arte, Teoría del Arte; De la modernidad a la Posmodernidad-, Teoría del conocimiento, Teoría del conocimiento Bachillerato Internacional, Teoría general del arte, Teorías Estéticas, TEORIA DEL ARTE CONTEMPORANEO, terrorism, terrorismo, Tesis, Tesis de Estética, Theoria UCM, THEORIA-UCM | Filosofía y Arte, Tienda Cultural, Transverasles, Transversales, Uncategorized, Universidad, Universidad Andrés Bello, Universidad Complutense, Universidad Complutense de Madrid, Universidad cristiana de Chile, Universidad Veracruzana, vanguardia, Vanguardias Artísticas, Vásquez Rocca, Vásquez Rocca Adolfo, vida, videos, Visor de las Artes, Visor de Revista Observaciones Filosóficas, Visor de Revistas, Visor Filosófico, visor-derevista-observaciones-filosoficas, Warhol, Warhol – Filosofía, Wittgenstein, zona moebius, Zoología Política | 2 comentarios | Editar
CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vasquez Rocca PHD. Filosofía | Universidad Complutense
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD; APROXIMACIÓN ESTÉTICO‐EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En EIKASIA, Oviedo, REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA de Filosofía SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdfDr. Adolfo Vásquez Rocca, Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature. - RESUMEN/ABSTRACT –http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf –VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “»Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario», En EIKASIA, Revista de la SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdfPUBLICACIÓN “NIETZSCHE…2012” En REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
Adolfo Vasquez Rocca Doctor en Filosofía
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Universidad Complutense de Madrid NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature.
RESUMEN – ABSTRACT
«Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario»,
<http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf>
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. PSICOLOGÍA
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
Presentación | Consejo Editorial | Normas de Colaboración |
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities – Catalogada en Universia – Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja, España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial – Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI. ISSN 0718-3712
Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS
Director: Adolfo Vásquez Rocca Revista Observaciones Filosóficas ©
?
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA (Magister y Doctorado)
CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía |
Descripción general En esta asignatura se pretende alcanzar una visión de los principales núcleos de la historia de la filosofía moderna y contemporánea que completarán la formación básica del estudiante en la historia de la filosofía.
Descripción y relevancia de los bloques temáticos El primero de los bloques temáticos estudia la Modernidad filosófica que se inicia en el Renacimiento y se caracteriza por la afirmación de la subjetividad y la racionalidad. El segundo traza alguno de los hitos de la contemporaneidad que critica el idealismo hegeliano y enraíza la subjetividad en la historia, en la política, en la vida y en lo objetivo.
5.3. Programa
1) Historia de la filosofía Moderna
1.a. El racionalismo. Descartes
1.b. El empirismo. Hume
1.c. La filosofía de la historia en Kant
2) Historia de la filosofía contemporánea
2.a. Marx. El materialismo histórico
2.b. Nietzsche. Interpretación de la historia.
2.c. Gadamer y la conciencia de los efectos de la historia.
Adolfo Vásquez Rocca y Rosi López Arte y Filosofía
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA
(Magister y Doctorado)
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
BIBLIOGRAFÍA |
Comentarios y anexos:
Lecturas obligatorias:
Bloque I:
- El racionalismo. Descartes. DESCARTES, R., El discurso del método. Madrid: Tecnos, 1987 (Existen otras ediciones que pueden utilizarse).
- El empirismo. Hume. HUME, D., Investigaciones sobre el conocimiento humano. Madrid: Alianza editorial, 1988. (Al menos desde la sección 1.a hasta la 7.a).
- La filosofía de la historia de Kant. KANT, E., Ideas para una historia universal en clave cosmopolita y otros escritos sobre filosofía de la historia. Madrid: Tecnos, 2006.
Bloque II:
- Marx. El materialismo histórico. MARX, K., Manuscritos economía y filosofía. Madrid: Alianza editorial, 1972. (Al menos el tercer manuscrito).
- Nietzsche. Interpretación de la historia. NIETZSCHE, F., De la utilidad e inconvenientes de los estudios históricos para la vida. Madrid: Biblioteca Nueva, 1999.
- Gadamer y la conciencia de los efectos de la historia. GADAMER, H-G., El problema de la conciencia histórica. Madrid: Tecnos, 1986.
.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA
(Magister y Doctorado)
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
l
PROGRAMA
CÁTEDRA: PSICOLOGÍA Y PRODUCCIÓN CULTURAL
CARRERA:PSICOLOGÍA
PROFESOR. Dr.ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
METODOLOGÍA:
Las clases tendrán un carácter expositivo teórico, complementadas con discusiones socializadas, así como con el apoyo de lecturas y material audiovisual.
TIPO DE ACTIVIDAD(ES):
Clases Expositivas y Discusión socializada.
Lectura y Análisis de Textos de Arte
Trabajo de Investigación y Ensayo
Elaboración de Proyectos
Taller de simulación Gnoseológica
Exposición y Ponencias grupales.
OBJETIVOS:
1.- Analizarlosfenómenosartísticos,la ‘experienciaestética’ –desdesucontextosocio-cultural–,propiciandounaccesoconceptualalaobradeArteysusmúltiplesrelacionesconotrasdisciplinastalescomola Psicología, la Literatura, la Antropología, la Semiótica o la Sociología. Consideradolasobrasyobjetosdeartecomodocumentosetnográficos, huellas inconscientes y meta-interpretaciones psicoanalíticas, deprimerordenparaelestudiode la condición humana y las sociedades contemporáneas.
2.- Desarrollar en el alumno sensibilidades y capacidades reflexivas y críticas frente a los objetos y acciones culturales en su dimensión espacio-temporal, simbólica y narrativa, así como frente a las las relaciones entre ficción y realidad, entre los mundos del texto y los viajes de la trama.
3.- Examinar los conceptos denaturaleza y cultura, arte y técnica, bellezayfealdad,armoníaeinarmonía,dandocuentadelosproblemas culturales y antropológicos implicados, desde la teoría psicoanalítica y la práctica clínica.
- 2.- Analizarlosfenómenosartísticos,la ‘experienciaestética’ –desdesucontextosocio-cultural–,propiciandounaccesoconceptualalaobradeArteysusmúltiplesrelacionesconotrasdisciplinastalescomola Psicología, la Literatura, la Antropología, la Semiótica o la Sociología. Considerado las obras y objetos de arte como documentos etnográficos, huellas inconscientes y meta-interpretaciones psicoanalíticas, de primer orden para el estudio de la condición humana y las sociedades contemporáneas.
- 3.- Examinar los conceptos de naturaleza y cultura, arte y técnica, belleza y fealdad, armonía e inarmonía, dando cuenta de los problemas culturales y antropológicos implicados, desde la teoría psicoanalítica y la práctica clínica.
PSICOLOGÍA Y PRODUCCIÓN CULTURAL
IDENTIFICACIÓN
Nombre de la asignatura : Psicología y Producción Cultural
PROGRAMA. ↓
Descriptor
El curso abordará los debates contemporáneos en torno a la naturaleza y función de la creación artística y su diálogo con el Psicoanálisis y la psicopatología. Se examinarán los conceptos de belleza y fealdad, de armonía e inarmonía, los problemas de la representación en el arte, propiciando – a través de la revisión de los Textos de Sigmund Freud, Michel Foucault, Claude Lévi-Strauss, Carl Jung, Georges Bataille, Marcel Duchamp, Jacques Derrida, Peter Sloterdijk, Joseph Beuys, Jean-Luc Nancy, Arthur C. Danto, Jean Baudrillard, etc. – una revisión histórica y crítica de los conceptos estéticos tradicionales a la luz de la teoría psicoanalítica y sus diálogos con el movimiento surrealista, dadaísta, deconstrucción, biopolítica así como con las concepciones artísticas más contemporáneas (vanguardistas).
PROGRAMA DE CURSO
1.- La inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello y lo siniestro
2.- Presencia e incidencia de lo Ominoso en el pensamiento de Freud y Foucault
3.- El punto de partida del arte contemporáneo: desde la Vanguardias Artísticas: Dadaismo, Surrealismo, etc, hasta la “Escuela de Nueva York” [Action Painting: Jackson Pollock, Franz Kline y Willem de Kooning, etc.]
4.- Francis Bacon; la deriva del yo y el desgarro de la carne». [La Escuela de Londres o La Pintura del desastre]
5.- Lucian Freud: tras los pliegues de la carne, una aproximación al retrato psicológico
6.- Rostros y Máscaras..- Espejo y espejismo. – Lacan y la concepción del estadio del espejo]
7.- El Arte conceptual: Joseph Beuys, de la antropología al concepto ampliado de Arte.
8.- Warhol; Reflexiones entre arte, consumo, acumulación y desperdicio. Los análisis de Bourdieu y Jean Baudrillard
9.- Jacques Derrida: La verdad en pintura una. Margenes y Restituciones.
10.- Discusiones en torno a la naturaleza de la obra de arte en Heidegger y Chillida: Espacio y vacío. Desierto y Morada.
11. A cualquier cosa llaman arte: Ensayo sobre la falta de lugares. La de(s)función del crítico después del fin del arte.
12.- Nunca fue tan hermosa la Basura; hacia una ‘Estética de lo peor’.
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
OBJETIVOS
1.- Analizar los fenómenos artísticos, la ‘experiencia estética’ –desde su contexto socio-psico-cultural–, propiciando un acceso conceptual a la obra de Arte y sus múltiples relaciones con otras disciplinas tales como la Psicología, Arquitectura, Diseño, Antropología y Sociología. Considerado las obras y objetos de arte como documentos etnográficos de primer orden para el estudio de nuestras sociedades occidentales.
2.- Comprender las representaciones espaciales y formales como fenómenos dinámicos relacionados con la historia y las distintas percepciones que el hombre tiene de sí mismo y del entorno.
3.- Adquirir la base teórica necesaria para la comprensión de los problemas centrales de la estética, así como de los debates modernos y contemporáneos en torno a la naturaleza y función de la creación artística.
4.- Examinar el concepto y naturaleza del arte, los conceptos de belleza y fealdad, de armonía e inarmonía, dando cuenta de los problemas y teorías estéticas que tales conceptos han suscitado; posibilitando su revisión histórica y crítica a partir del examen de las vanguardias artísticas del siglo XX y las ideas filosóficas que la nutren y con la cual dialogan (como es el caso del Psicoanálisis y el movimiento Surrealista)
5.- Conocer las transformaciones conceptuales que en el campo de las humanidades y ciencias sociales ha operado el saber psicoanalítico.
6.- A través de la revisión de los Textos de Sigmund Freud, Marcel Duchamp, Michel Foucault, Josehp Beuys, Jacques Derrida y Jean Baudrillard– una revisión histórica y crítica de los conceptos estéticos tradicionales a la luz de la teoría psicoanalítica y sus diálogos con el movimiento surrealista, así como con las concepciones artísticas de las vanguardias del siglo XX: dadaismo, surrealismo, futurismo, Fluxus, así como del arte conceptual y postconceptual
7.- Saber identificar nuevos problemas y cuestiones en las relaciones interdisciplinares del Psicoanálisis.
8.- Ser capaz de aplicar la metodología de la investigación psicoanalítica a la comprensión crítica de problemas interdisciplinares entre el psicoanálisis y la cultura contemporánea.
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
CONTENIDOS
I.- UNIDAD:
Antecedentes
La Constitución de la Psicología
El psicoanálisis y su constitución como ciencia
El árbol mágico. [Sloterdijk] El nacimiento del psicoanálisis en el año 1875. Ensayo épico sobre la filosofía de la psicología
A través del aprendizaje de un joven médico vienés, Jan Van Leyden, iniciado en el hipnotismo de la escuela de Mesmer en el París de 1785, esta deslumbrante novela describe la gestación de un proceso revolucionario científico en un clima paralelo de prerrevolución política. Cuadro histórico de singular colorido, que alterna filosofía y erotismo en la tradición libertina y reflexión, sobre las raíces de la modernidad, El árbol mágico revela a un narrador excepcional.
«El árbol mágico no sólo es el árbol de la libertad de la revolución francesa en cuya verbena se desarrolla la historia y en cuyo estallido desemboca; en sus ramas sopla la brisa alpina de La montaña mágica… El libro impresiona precisamente por el arte con que su autor funde elementos épicos y filosóficos en una obra única.» Süddeitscje Zeitung.
Historia del magnetismo animal y del hipnotismo
Psicoanálisis y Teoría de la Cultura [El psicoanálisis como crítica cultural]
Realidad subjetiva, realidad objetiva y espacio transicional
Lo simbólico, lo imaginario y lo real
Psicosis, función simbólica y contemporaneidad.
La fantasía consciente y el mundo fantástico del simbolismo
Las ideas estéticas de Freud.
Heidegger desde Gadamer: Una re-lectura de El origen de la obra de arte
Lo clásico, ecléptico, moderno y postmoderno.
Actualidad e inactualidad de lo bello
II.-
El sacrificio como matriz jurídico-política
Lo bello y lo siniestro [Freud – Kristeva – E. Trías]
La idea clásica de belleza y la fealdad del arte moderno
El punto de partida del arte contemporáneo: desde la Vanguardias Artísticas: Dadaismo, Surrealismo, etc, hasta la “Escuela de Nueva York” [Action Painting: Jackson Pollock, Franz Kline y Willem de Kooning, etc.]
El método paranoíco crítico de Dalí.
La escritura automatica y el ·cadaver exquisito» en relación a las técnicas de libre asociación.
De la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo, fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
La irrupción de las vanguardias artísticas y sus Manifiestos.
Vanguardista y nueva arquitectura
El movimiento Dadá: historia de una subversión.
Al cuestionar y retar el canon literario y artístico, el Dadaísmo crea una especie de Antiarte, es una provocación al orden establecido. Es una militancia y un estado de ánimo
El Surrealismo: automatismo, mundo onírico y abolición de la figura del artista tradicional. Escritos y Manifiestos.
Influencia del Psicoanálisis en el Movimiento Surrealismo: automatismo psíquico y mundo onírico; lo inconsciente y lo irracional. Manifiestos.
El manifiesto surrealista
Dalí y el método paranoico-crítico
Principales artistas y obras del movimiento surrealista: René Magritte, Max Ernst, Salvador Dalí,
Giorgio de Chirico y la escuela metafísica
El inconsciente estético. Ranciere
Otro
De la escritura a la experiencia escénica: el drama como virtualidad.
La mirada reticular y la mirada fragmentada
La locura de ver: Giro visual y arte de la mirada.
Ver y ser visto en psicoanálisis o los cometidos de la pulsión escópica.
Mirada y creatividad. La mirada como prohibición, fascinación y maleficio.
De Lumpérica a Los vigilantes de Diamela Eltit; el “locus horribus” de la ciudad moderna
Teatralidades, performances sociales y urbanas
El cuerpo como experimento y la teatralidad de la vida social
Sobre Dramaturgia Contemporánea.
Otro
PROBLEMAS DE ESTÉTICA CONTEMPORÁNEA: LA CRISIS DE LA NOCIÓN DE AUTOR Y LA ESCRITURA DECONSTRUCTIVA.
La obra “única” y la discusión en torno a los géneros. Perspectivas actuales.
La muerte del Autor
La Escritura Deconstructiva. Jacques Derrida
Sobre los conceptos de literatura y escritura.
El fin de la obra y la intuición del “afuera”.
Jacques Derrida: La verdad en pintura una. Margenes y Restituciones.
Escritura y oralidad.
Surgimiento y crisis del autor.
La Deconstrucción de la noción de Autor; Alteridad e identidad en la nueva novela de Juan Luis Martínez.
Figura autorial, lector, narrador.
Bajtín: dialogismo y polifonía.
Estética postmoderna: conceptos de metanarrativa, intertextualidad, fragmento.
Interpretación y sobreinterpretación: Freud, Steiner, Eco, Rorty y Sloterdijk.
Huella [una mirada psicoanalítica], différance, deconstrucción, diseminación, suplemento, margen.
La Différance: La escritura y la diferencia
La retirada de la metáfora
De la gramatología
La voz y el fenómeno
La diseminación
Márgenes de la filosofía: La deconstrucción en las fronteras de la filosofía.
Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía
El sabio, dice Lévi-Strauss sin embargo, no es el hombre que proporciona las auténticas respuestas, sino aquel que formula las auténticas preguntas. #Filosofía (Lo crudo y lo cocido).
otro
http://arteaisthesis.blogspot.com/2014/03/filosofia-contemporanea-curso-historia.html
Razón y locura: el arte como el hablar de lo otro
La Historia de la locura y El pensamiento del afuera de Michel Foucault
NATURALEZA, CULTURA, ESCRITURA
LA VIOLENCIA DE LA LETRA: DE LÉVI-STRAUSS A ROUSSEAU
La violencia de la letra: de Levi-Strauss a Rousseau
Literatura, texto y deseo
otro
Multitudes, públicos y audiencias; el político como escenógrafo
El artista como teórico y el político como escenógrafo.
Joseph Beuys: cada hombre, un artista ; de la antropología al concepto ampliado de arte.
De la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo, fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
«Fluxus y Beuys: De la Acción de Arte a la Plástica Social
Discusiones en torno a la naturaleza de la obra de arte en Heidegger y Chillida: Espacio y vacío. Desierto y Morada.
Nietzsche y Nancy El desierto crece.
Heidegger y Sloterdijk: La política como plástica del ser, nacionalsocialismo privado y crítica del imaginario filoagrario.
La constitución Hipercomunicativa del espacio social, la jauría del espectáculo y el fascismo como metafísica de la inmoderación
Disturbios en el Parque Humano
otro
Lo abyecto y monstruoso del arte de vanguardia. Los anormales y la genealogía de lo monstruoso. [La fealdad en el arte moderno]
La razón saludable versus el arte enfermo: revitalización de un problema romántico
William Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto.
Arte conceptual y postconceptual
Duchamp y el ‘despertar de los objetos’
otro
Girard, René. La violencia y lo sagrado. Anagrama,
Freud, Sigmund. “Tótem y tabú”
Communitas. Origen y destino de la comunidad.
La guerra y la filosofía de lo sagrado
El erotismo Bataille
Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida. Agamben,
Lo abierto. El animal y el hombre. Agamben
FOUCAULT: Microfísica del poder – Tecnologías del yo.
Los Anormales y El nacimiento de la clínica.
‘Los Anormales’; una Genealogía de los Monstruoso. Apuntes para una Historiagrafía de la Locura»,
Antipsiquiatría; deconstrucción del concepto de enfermedad mental y crítica de la ‘razón psiquiátrica’
Bio(zoo)política [Agamben; Espósito y Virno]
Agamben: Homo sacer. La nuda vida, Lo abierto. El hombre y el animal.
Zoología política: Disturbios en el Parque Humano, cultura de masas y modelo amigable de la sociedad literaria
Producción cultural: el cultivo de lo humano
Ciencia zoológica y ciencia pneumática; entre el animal y el superhombre
Y si el animal respondiese
Kafka: Informe para una Academia. La vida cercada o el hombre como el animal que no puede irse
Esposito, Roberto: Comunidad, inmunidad y biopolítica
Biopolítica:
La transformación técnica de los individuos y Formas de producción artificial de comportamiento humano.
En torno al diseño de lo humano
Antropotécnicas, estresores, sistema de prácticas psico-inmunológicas.
DERRIDA Y LA DECONSTRUCCIÓN: De los espectros de Marx a los Estados Generales del Psicoanálisis:
Mal de archivo
La deconstrucción en las fronteras de la filosofía.
La Différance, deconstrucción, diseminación, huella, margen.
La retirada de la metáfora; De la gramatología; La escritura y la diferencia; La voz y el fenómeno
La tarjeta postal: De Freud a Lacan y más allá
GILLES DELEUZE: ‘Capitalismo y esquizofrenia»; El antiedipo
Crítica y clínica; Esquizoanálisis
Deleuze: Presentación de Sacher-Masoch: Lo Frío y lo Cruel
PAÚL RICOEUR: Tiempo y narración – La narracion como pharmakon
Freud: una interpretaciónde la cultura – Eros, Tanatos y Ananké
El malestar en la cultura.
JEAN-LUC NANCY: Las metáforas del cuerpo, nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad.
El intruso: Reflexiones sobre la alteridad
William Burroughs; Metafora viral y mutaciones antropológicas
Jean-Luc Nancy: El otro en Sí mismo.
Bataille, Georges. “La guerra y la filosofía de lo sagrado”. En La felicidad, el erotismo y la lite-ratura. Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 2001.
Agamben, Giorgio. Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida. Pre-textos, Valencia, 2003. Agamben, Giorgio. Lo abierto. El animal y el hombre. Pre-textos, Valencia, 2005.
II.- UNIDAD
La locura de ver: Giro visual y arte de la mirada.
Ver y ser visto en psicoanálisis o los cometidos de la pulsión escópica.
La moda en la postmodernidad: Deconstrucción del fenómeno fashion
El cuerpo como experimento.
La teatralidad de la vida social
Mirada y creatividad. La mirada como prohibición, fascinación y maleficio.
Múltiples reflejos de lo femenino en el espejo de la dominación
El ojo en estado salvaje: surrealismo y psicoanálisis.
El lenguaje gráfico de la locura,
Antigüedad de la investigación sobre el sueño.
Magnetismo animal e hipnosis
Los secretos bizarros de Freud
El contexto histórico y cultural de la medicina de la mente en el siglo XIX
Advenimiento del psicoanálisis
La inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello y lo siniestro
III.- UNIDAD
La inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello y lo siniestro
Antecedentes del psicoanálisis en la literatura romántica y el gótico
Ocultismo y magología
El psicoanálisis en la literatura del siglo veinte.
Psicoanálisis y actualidad del Barroco y Neobarroco.
Barroco y Neobarroco, relaciones con la moda, el lujo y el estilo.
Barroquización del mundo, Psicoanálisis y sociología del consumo.
Barroco y Neobarroco como forma iberoamericana de identidad.
IV.- UNIDAD
Psicopatología y arte.
La inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello y lo siniestro
Nietzsche y Freud: Negociación, culpa y crueldad
Antecedentes en el Romanticismo.
Del psicoanálisis al esquizoanálisis: neurótico, esquizoide y paranoico como diferentes formas de interpretación.
Lo sublime en el Romanticismo y Nietzsche; lecturas recientes del Romanticismo (Benjamin y Nancy)
Cuerpo y sublimidad en Nancy y Derrida
Cuerpo y sublimidad. Estudio del estatuto estético y filosófico de la imagen y de la escritura en la Cultura Occidental a través de esas dos nociones. Se tendrá una especial dedicación a la obra de los filósofos franceses Jacques Derrida y Jean-Luc Nancy.
V.- UNIDAD
Genialidad, Melancolía y Delito
Orden y Caos: Un estudio cultural sobre lo monstruoso en el arte,
Del asesinato considerado como una de las Bellas Artes [Thomas De Quincey]
El placer cruel: el Marqués de Sade
Bella de día y la perversión femenina [Sade, Freud y Buñuel]
Ese oscuro objeto del deseo: Buñuel o los infortunios de la virtud
Freud y el Marqués de Sade ¿Qué diría Freud acerca del Marqués de Sade?
Sade: La filosofía del tocador
Sade y el Poder; Política cuerpo y tecnología de la crueldad.
La ruta antigua de los Hombres Infames,
Los Anormales
VI.- UNIDAD
Psicoanálisis y Deconstrucción
Estados de Ánimo del Psicoanálisis,
El estatuto de la escritura en la filosofía occidental a través del pensamiento de Jacques Derrida.
Nancy: La piel de las cosas.
Pensar el cuerpo: Corpus.
El cuerpo y la imagen del cuerpo.
Las relaciones entre psicoanálisis y estética.
Lo abyecto y monstruoso del arte de vanguardia. Los anormales y la genealogía de lo monstruoso. [La fealdad en el arte moderno]
Rancière: El inconsciente estético
El Arte Conceptual; El artista como teórico y el político como escenógrafo.
Joseph Beuys: cada hombre, un artista ; de la antropología al concepto ampliado de arte.
De la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo, fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
El Arte abandona el museo. ¿A dónde va?
«Fluxus y Beuys: De la Acción de Arte a la Plástica Social
Museo y poder. La mirada postmoderna. Los recursos postmodernos: citas, parodias, revisiones.
Proust y Deleuze; Signos, Tiempo recobrado y Memoria involuntaria
De cómo Nueva York robó la idea de Arte moderno
Estéticas y prácticas postmodernas. Estética ¿Para qué?
La experiencia estética y el hecho artístico: La obra, el artista, el espectador y la estética de la recepción.
Problematización del concepto de Arte y sus perplejidades ante el enunciado: “Esto es arte”.
Happening, arte conceptual, performances e instalaciones.
Arte minimal.
Música concreta y Registros polifónicos: John Cage
Pina Bausch; Danza Abstracta y Psicodrama Analítico.
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
INTRODUCCIÓN:
“GENIALIDAD, MELANCOLÍA Y DELITO; LA ÉPOCA CRIMINAL DE LO MONSTRUOSO: SADE, FREUD Y FOUCAULT”
Profesor: DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Descripción:
El curso se propone una aproximación al fenómeno de la transgresión de la ley en el plano de lo simbólico, al nudo conceptual en el que confluyen arte y delito, genialidad y psicopatología. Muchos creadores –pintores, poetas y cineastas contemporáneos– se han sumergido en un ámbito oscuro y trasgresor; a través de la categoría de lo abyecto o lo monstruoso el artista muestra la vulnerabilidad de la condición humana, no solamente para recrearse en lo deforme y monstruoso, sino para instalarse en el reconocimiento de nuestros primarios impulsos thanáticos, de nuestra condición predadora y autodestructiva, tan difícil de aceptar para una humanidad que aun coquetea con su narcisismo primario. Desde el gesto iconoclasta del dadaismo a la influencia de la ‘inquietante extrañeza’ [heimlich/unheimlich] de Freud sobre el Surrealismo; del método paranoico-crítico a la perversidad polimorfa de Salvador Dalí, o la ‘melancolía’ –tristeza voluptuosa– en Julia Kristeva; locura trágica o genialidad sospechosa; del barco de los locos aljardín de las delicias, elhistrionismo pictórico y saturnalesco de el Bosch; hasta la colección Prinzhorn, con más de 5.000 dibujos (arte realizado por enfermos mentales) –a principios del siglo XX– explora la relación entre creatividad, arte y locura, hasta entenderse como una herramienta de exploración psiquiátrica. Una Summa de artistas y anormales: los primeros libertinos del siglo XVIII; una multitud de autores sorprendentes, toda una literatura condenada a «los infiernos» de las bibliotecas, desde las comedias de los teatros clandestinos del siglo XVIII y los libelos más procaces de la Revolución francesa, se busca establecer las diferencias entre lo erótico, lo obsceno y lo pornográfico.
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
ARTÍCULOS
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus», En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 – 130
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Joseph Beuys ‘Cada hombre, un artista’; Los Documenta de Kassel o el Arte abandona la galería» (Reedición) En Revista Almiar, MARGEN CERO, MADRID, Nº 37 – diciembre de 2007 – Margen Cero © , Fundadora de la Asociación de Revistas Culturales de España, ISSN 1695-4807
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “La crisis de las Vanguardias Artísticas y el debate modernidad – postmodernidad”, En, NÓMADAS Nº Especial –Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nº Especial , pp. 259 – 272
LA TEORÍA PSICOANALÍTICA DE FREUD POSEE UNA ARQUITECTURA:
Niveles conceptuales:
La primera red o bloque está constituida por la interpretación del sueño y del sin toma neurótico, y culmina en los escritos de Metapsicología, en el estado de sistema conocido como primera tópica [yo – ello y superyó], que constituye más bien en termino de Lagache, una personología.
La segunda red o gran bloque que constituye o da lugar a lo que se denomina la segunda tópica, procede de la introducción de la pulsión Tanática (muerte). Se trata de una redistribución de las fuerzas en función de la polaridad Eros-Tánatos.
La entrada en escena de la pulsión la pulsión de muerte da lugar a la reinterpretación más importante de la cultura, aquella que se expresa en El Malestar en la Cultura. En la culpabilidad, en el malestar del civilizado, en el clamor de la guerra, la muda pulsión llega a gritar → El Grito de Eduard Munch
DEL MALESTAR EN LA CULTURA AL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS: LOS NUEVOS BANCOS DE IRA Y SUS ESTRESORES PSICO-BIO-POLÍTICOS.
Descriptor:
Una de las dicotomías originales del psicoanálisis -que se examinará, es la de que éste, siendo por una parte una teoría crítica del individuo y de la sociedad, es, por otra, una terapia individual cuya función es adaptadora. Así la misión del psicoanálisis como terapia pareciera ser la de restituir al individuo, alienado por su neurosis, a la sociedad. Sin embargo, al llegar a Estados Unidos, Marcuse comprueba que el psicoanálisis (neo-freudiano), lejos de la crítica que comporta El malestar en la cultura, se ha convertido en factor de integración. Mientras el psicoanálisis reconocía que la enfermedad del individuo es, en última instancia, ocasionada y mantenida por la civilización, la terapéutica psicoanalítica intenta curar al individuo de manera que pueda continuar actuando como parte de una civilización enferma, sin capitular completamente ante ella. La terapéutica deviene así en un curso de resignación que “transforma –como decía Freud– la desgracia histérica en desdicha trivial”. Se expondrá luego la actualidad de Elmalestar en la cultura para el análisis del movimiento de los indignados1, sus estresores, prácticas psico-inmunológicas y el manejo de los ‘bancos’ de ira.2
Desarrollos:
– Freud previó en varias ocasiones que el psicoanálisis hallaría su verdadera tierra de promisión en Norteamérica (aunque bajo la denominación “crítica cultural”). Pero, a pesar de ello, Freud insistió en que la lucha por el psicoanálisis tenía que decidirse en los viejos centros de cultura, en la vieja Europa que tanta resistencia le oponía a sus teorías. Históricamente, la predicción de Freud se ha cumplido en parte. Hoy en día, Estados Unidos es uno de los países donde el psicoanálisis ha encontrado mayor difusión. Pero la lucha por el psicoanálisis se ha desplazado, esta se centra en la dirección que pueda tomar en el futuro el movimiento psicoanalítico en virtud de las distintas, y a veces contrapuestas, tendencias que habitan en su seno. Las tesis mantenidas -por ejemplo por Karen Horney- y, en general, por los revisionistas neofreudianos han sido blanco de innumerables críticas. Basta aquí citar la de Herbert Marcuse en Eros y civilización, en donde habla de que “la profunda dimensión del conflicto entre el individuo y su sociedad, entre la estructura instintiva y el campo de la conciencia fue allanada” por los neofreudianos, que han reorientado el psicoanálisis “hacia la tradicional psicología consciente de textura prefreudiana”.
– Entre los conceptos centrales abiertos a la discusión estará el de Biopolítica (Foucault) con sus nuevos dispositivos de poder, agenciamientos, estrategias de control, manipulación de la vida y del patrimonio biológico de la nación. La bio-política, como se verá, se articula históricamente desde los dispositivos disciplinarios —con epicentro en el cuerpo— hasta los controles reguladores —con anclaje en la población— de sus recursos, territorios y saberes. Es así que lo que se busca regular y controlar e el aspecto productivo del paisaje bio-físico y socio-cultural en el marco del “nuevo orden Global”, de un “capitalismo mundial” (Deleuze-Guattari, 2004), soportado en un tejido institucional en el que el corporativismo empresarial multinacional se presenta como actor medular en la consolidación no sólo de una sociedad mercadocéntrica y una dictadura tecnocrática-económica”, sino igualmente de la desnacionalización y des-democratización que recorre el mundo a modo de globalidad opresiva o nuevo fascismo social.
BIBLIOGRAFÍA:
- FREUD, Sigmund, El Malestar en la Cultura, (1930) Alianza Editorial, Madrid 1998. (Das Unbehagen in der Kultur)
_____________Obras completas, Volumen XXI – El malestar en la cultura, y otras obras (1927-1931). Traducción José Luis Etcheverry. Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores
- FREUD, Sigmund, Volumen XVIII – Más allá del principio de placer; y – Psicología de las masas– (1920-1922)
- FREUD, Sigmund, Análisis terminable e interminable (1937), En Obras completas, Volumen XXIII, Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores.
- FROMM, Erich, Anatomía de la Destructividad Humana, editorial Siglo XXI, Madrid, 1992.
- BRAUNSTEIN, Néstor A., A medio siglo del Malestar en la cultura de Sigmund Freud, Siglo XXI Editores, México, 1981
- MARCUSE, Herbert, “Crítica del revisionismo neofreudiano”, en Eros y civilización, Barcelona (Seix Barral), 1968.
- MARCUSE, H. (1981) Eros y civilización, Barcelona. Ariel (2ª ed).
- SLOTERDIJK, Peter,Ira y Tiempo, Ensayo psicopolítico (2006), Ediciones Siruela, Madrid, 2011
- BAUMAN, Zygmunt, (2005), Modernidad líquida, Fondo de Cultura Económica: Argentina.
- BAUMAN, Zygmunt, (2007) Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores. Barcelona, Paidós Ibérica. 2007
- AGAMBEN, Giorgio, Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida, Editorial Pre-Textos. Valencia 1998.
- HORKHEIMER, M. y ADORNO, T. W. (1997): Dialéctica de la Ilustración. Madrid, Trotta (2ª ed.)
- HORNEY, Karen (1993). La personalidad neurótica de nuestro tiempo. Barcelona: Editorial Paidós.
- FOUCAULT, Michel, (2007): El nacimiento de la biopolítica. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
- FOUCAULT, Michel, (1979): Microfísica del poder, Madrid, Las Ediciones de La Piqueta
- FOUCAULT, Michel, (1997): El nacimiento de la clínica, Madrid: Siglo XXI.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Freud y Kafka: Criminales por sentimiento de culpabilidad: En torno a la crueldad, el sabotaje y la auto-destructividad humana”, En Revista –Margen Cero– Nº 71 | noviembre-diciembre, 2013, Madrid.
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Adolfo Vásquez Rocca D. Phil
Universidad Andrés Bello UNAB
Escuela Matríztica
Universidad Complutense de MadridEastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
1La modernidad líquida como figura de la transitoriedad da cuenta de del carácter transitorio y volátil de sus relaciones. Junto al individualismo, la alienación del trabajo y la degradación de los sin empleo, como nuevos parias Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de “desechos humanos”, residuos o detritus que se abandonan como stocks improductivos en las aceras, quedan quietos en las esquinas de las barriadas periféricas. Se alcoholizan en los suburbios. Así también a hiperconectividad fragmenta nuestros espacios de relación cotidiana.
2El más eficaz banco de ira de la modernidad fue, en su opinión, la III Internacional Comunista, también conocida por la abreviación rusa Komintern. Millones de personas de todo el mundo depositaron sus ahorros de rabia social en ese banco, a cambio de una retribución con intereses: la ilusión de un mundo mejor, respaldado por una entidad estatal expansiva que primero consiguió frenar la poderosa máquina militar alemana y después la arrolló mediante una movilización humana implacable y sin parangón en la historia moderna. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el prestigio del banco de la ira era extraordinario y explica los pactos que dieron lugar al Estado social europeo que hoy conocemos y lloramos.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA |
Comentarios y anexos:
Bibliografía complementaria:
Esta bibliografía se compone de manuales generales que pueden servir para dar una idea de conjunto de la historia de la filosofía moderna y contemporánea y contextualizar el pensamiento de cada autor o movimiento filosófico aquí propuesto.
- AA.VV., Historia de la Filosofía. Madrid: Siglo XXI, 1982. (A partir del V volumen. Se trata de una historia de la filosofía escrita por especialistas de los distintos periodos, de fácil manejo, con índices clarificadores).
- BARRIO GUTIÉRREZ, J., Historia de la filosofía moderna y contemporánea. Madrid: UNED, 1974.
- BERMUDO., La filosofía moderna y su proyección contemporánea. Barcelona: Barcanova, 1983 (Historia de la filosofía escrita por filósofos con un enfoque sistemático).
- DUQUE, F., Historia de la filosofía moderna. Madrid: Akal, 1998.
- GONZÁLEZ, M., (coord.) Filosofía y cultura. Madrid: Siglo XXI, 1992. (Visión de conjunto trazada por especialistas de cada uno de los autores contemplados).
- MARTÍNEZ MARZOA, F., Historia de la Filosofía. Madrid: Istmo, 2000-2003. El segundo volumen.
- SCRUTON, R., Historia de la filosofía moderna: de Descartes a Wittgenstein. Barcelona: Península, 1983. Amplio tratamiento de la historia de la filosofía moderna desde un planteamiento histórico de la filosofía (no de las ideas). Escaso espacio para la filosofía contemporánea; sólo el último capítulo.
- VILLACAÑAS, J.R., Historia de la filosofía contemporánea. Madrid: Akal, 2001.
Bibliografía por autores:
Se proponen dos ensayos que pueden resultar útiles para la contextualización de las lecturas obligatorias y para profundizar en cada uno de los temas de los dos bloques.
Bloque I. 1.a. Descartes GARIN, E., Descartes. Barcelona: Editorial Crítica, 1989. JURADO, M., El racionalismo de Descartes. Alicante: ECU, 1997. 1.b. Hume NOXON, J., La evolución de la filosofía de Hume. Madrid: Alianza Universidad, 1987. STROUD, B., Hume. México: UNAM, 1981. 1.c. Kant HARNACK, J., La teoría del conocimiento de Kant. Madrid: Cátedra, 1983. VAZQUEZ, M., Filosofía y razón: Kant. 200 años. Universitat de Valencia, 2005.
Bloque II 2.a. Marx COHEN, G.A., La teoría de la historia de Marx. Madrid: Siglo XXI, 1986. SANCHEZ VAZQUEZ, A., Filosofía y economía en el joven Marx: los manuscritos de 1844. Madrid: Grijalbo, 1982. 2.b. Nietzsche DELEUZE, G., Nietzsche y la filosofía. Barcelona: Anagrama, 1986. SUANCES, M., F. Nietzsche. Crítica de la cultura occidental. Madrid: UNED, 1993. 2.c. Gadamer KOSELLECK, R., GADAMER, H-G., Historia y hermenéutica. Barcelona: Paidòs, 1997. SANTIAGO, de L., Gadamer. Madrid: Ediciones del Orto, 1997.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Programa: Filosofía Contemporánea
LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEAAnimalidad y snobismo
La historia de la filosofía contemporánea implica, en principio, dos problemas: 1) la pregunta por la especificidad de «lo contemporáneo», 2) la reflexión sobre el inicio –siempre arbitrario- y la continuidad de determinado mundo que hoy vivimos y cuyas variables nos siguen conformando y determinando nuestra visión de mundo. En este seminario veremos el pensamiento de cinco filósofos –Nietzsche, Heidegger, Foucault, Derrida y Deleuze- como la manifestación, en cierto sentido, de cinco estaciones donde el pensamiento intenta responder a estas dos cuestiones antes mencionadas. Si la modernidad es una época donde la construcción de las filosofías decimonónicas emblemáticas –Descartes, Kant, Hegel- construyen una subjetividad anclada, por un lado, en una historia telelógica –con un final claro-, progresiva, y, por otro, en la configuración de un humanismo como centralidad, la filosofía contemporánea –la cual Nietzsche da comienzo con su deconstrucción de ese hombre moderno- inicia un proceso donde el eje conductor es la preeminencia de lo animal y lo snob, tal como marcara Alexandre Kojeve en su lectura de Hegel. Esto es: biopolítica y posthistoria.
Programa:Clase 1.La pregunta por lo contemporáneo.El dandy en El pintor de la vida moderna. Charles Baudelaire.¿Qué es la ilustración?, Michel Foucault.¿Qué es lo contemporáneo?, Giorgio Agamben.
Clase 2.Animalidad y snobismo, ejes de lo contemporáneo.»Los filósofos no me interesan, busco a los sabios», entrevista a A. Kojéve.Snob en Lo abierto, Giorgio Agamben.
Clase 3.Nietzsche: el filósofo de la post-historia.Humano, demasiado humanoGaya Ciencia
Clase 3.Nietzsche: la filósofo de la post-historia II.Genealogía de la moralEcce Homo
Clase 4.Heidegger: técnica y poshumanismo.Ser y tiempoCaminos de bosque
Clase 5.Foucault: arqueología (Saber), genealogía (Poder)Las palabras y las cosasHistoria de la sexualidad
Clase 6.Derrida: la deconstrucción del logocentrismo.La voz y el fenómenoDe la gramatología
Clase 8.Deleuze: devenir animal.Diferencia y repeticiónMil Mesetas
Bibliografía complementaria:
- Abraham, Tomás; El último Foucault (Sudamericana)
- Bernauer, James y Rasmussen, David; The Final Foucault (MIT Press)
- Castro, Edgardo; Pensar a Foucault (Biblos)
- Díaz, Esther; La filosofía de Michel Foucault (Biblos)
- Deleuze, Gilles; Foucault (Paidós)
- Eribon, Didier; Foucault (Anagrama)
- Eribon, Didier (ed.); El infrecuentable Michel Foucault (Letra Viva)
- Eribon, Didier (ed.); Michel Foucault y sus contemporáneos (Nueva Visión)
- Eribon, Didier; Reflexiones sobre la cuestión gay (Anagrama)
- Gabilondo, Ángel; El discurso en acción. Foucault y una ontología del presente (Anthropos)
- Gros, Frédéric; Foucault. El coraje de la verdad (Arena Libros)
- Halperin, David, San Foucault, (Cuenco de Plata)
- McGushin, Edward; Foucault’s Askesis (Northwestern University Press)
- Miller, James; La pasión de Michel Foucault (Andres Bello)
- Oksala, Johanna; How to read Foucault (W. W. Norton)
- Ovejero, Anastasio y Pastor, Juan; Michel Foucault. Cajas de Herramientas contra la dominación (Universidad de Oviedo)
- Rainbow, Paul y Dreyfus, Hubert L.; Michel Foucault (Nueva Visión)
- Revel, Judith; El vocabulario de Michel Foucault (Atuel)
- Ríos, Rubén H.; Foucault y la condición gay (Campo de Ideas)
- Trombadori, Duccio; Conversaciones con Michel Foucault (Amorrortu)
- Veyne, Paul; Foucault (Paidós)
PROGRAMA DE FILOSOFÍA I Escuela de Psicología UNAB
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Programa ESCUELA DE PSICOLOGÍA1. Identificación de la Asignatura: CURSO (NOMBRE DEL CURSO) FILOSOFÍA ICÓDIGO: HUF 108
Facultad de Ciencias Sociales
Carrera: Psicología UNABSemestre: 1ºAño: 2010Profesor: Dr. Adolfo Vásquez RoccaHoras Semanales. -2 horas de Exposición teórica y 1 de Debate, Ensayo y Simulación Gnoseológica2.- Competencia(s) alcanzada(s) al finalizar el curso. OBJETIVOSComprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.Analizar textos filosóficos en su coherencia interna, identificando los problemas y valorando críticamente los supuestos y las soluciones que proponen.Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.Consolidar la actitud crítica ante opiniones contrapuestas, sometiéndolas a una reflexión racional, y analizar los preconceptos, prejuicios y posiciones ideológicas que puedan existir como condicionantes. TIPO DE ACTIVIDAD(ES):Clases Expositivas y Discusión socializada.Lectura y Análisis de Textos Trabajo de Investigación y EnsayoElaboración de ProyectosTaller de simulación GnoseológicaEvaluación: 2 Pruebas solemnes Exposición y Trabajo de Ensayo Controles de Lectura
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
CONTENIDOS* [Se incluyen los trabajos de Investigación y Ensayo a realizar por los alumnos durante el semestre]Contenidos:
UNIDAD I : PENSAMIENTO GRIEGO Y FILOSOFÍA CLÁSICA. 30 %1.
El asombro como origen de la filosofía2. La imagen de mundo. El problema Cosmológico3. La mirada desbordada: el espesor de la experiencia del sujeto4. De la cosmología filosófica a la teología de la vieja Europa5. Aceptar el desafío de que lo desmesurado aparezca concreta y objetivamente ante nosotros.6. La miseria de los grandes relatos de factura convencional no reside en absoluto en el hecho que fueron demasiado grandes, sino en que no lo fueron lo suficiente.7. La filosofía como saber y como Filia, φιλ?α, 8. Heráclito y Parménides – Ser y parecer.9. Apariencia y realidad como problema central.10. Platón: El Banquete o del Amor11. El Relativismo. Naturaleza y cultura.12. La filosofía como onto-teo-logía. 13. Estoicismo y Epicureísmo14. La Escuela Cínica: Diógenes y la secta del perro. 15. Imperturbabilidad (apatheia) y Autarquía (autarkeia). 16. Excurso 1: De la escuela cínica a la crítica de la razón cínica (De Diógenes a Sloterdijk)
UNIDAD II : PENSAMIENTO RENACENTISTA Y FILOSOFÍA MODERNA: Eros y Razón 1. Descartes: Racionalismo y mecanicismo cartesiano. Duda metódica 2. Del empirismo inglés al positivismo lógico.3. Kant: los límites de la razón – Crítica de la razón pura.4. Romanticismo y filosofía; El movimiento romántico frente a la ética kantiana.5. Eros y magia en el Renacimiento6. El Platonismo Florentino7. Ficino: De amore. Comentario a “El banquete” de Platón.
UNIDAD III: EL IRRACIONALISMO Y LA ESCUELA DE LA SOSPECHA. 20 % 1. El irracionalismo y los maestros de la sospecha2. Schopenhauer – El Mundo como voluntad y representación3. El pesimismo metafísico. La vida como dolor; la voluntad torturada4. Schopenhauer y Nietzsche – De la voluntad de vivir a voluntad de poder5. Nietzsche: la crítica “desenmascaradora” de la tradición filosófica occidental6. Nietzsche; la ficción del sujeto y las seducciones de la gramática7. Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de poder8. La influencia de Nietzsche sobre Freud 9. Negociación, culpa y crueldad; de Nietzsche a Freud 10. Mesmer y Charcot; vínculos con epistemológicos con Freud 11. Envejecimiento de la Escuela de la sospecha: Nietzsche – Freud – Marx
UNIDAD IV: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y MOMENTO POSMODERNO 1. El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein2. Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía3. Habermas. Teoría de la acción comunicativa4. Foucault: las formas de la subjetividad 5. Foucault: Microfísica del poder – Tecnologías del yo.6. Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.7. La Arqueología del saber.8. Derrida y la Deconstrucción9. La voluntad de ilusión en Nietzsche y Derrida10. Rorty y el Neo-pragmatismo; De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.11. Heidegger y la Hermenéutica: La orientación de la filosofía a la búsqueda de los orígenes. 12. Ser y Tiempo; Angustia y ser para la muerte.13. Heidegger: Carta sobre el Humanismo.14. El Existencialismo de Sartre: Libertad, absurdo, alteridad y contingencia.15. Heidegger – Sloterdijk; la recepción filosófica.16. Sloterdijk: Normas para el Parque humano; una respuesta a la carta sobre el Humanismo17. El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos.18. Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización19. Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al discurso del posthumanismo y el advenimiento del super-hombre.20. Polémica Sloterdijk – Habermas; Biopolítica y El proyecto Zaratustra21. La Filosofía en el Fin-de-Siècle
BIBLIOGRAFÍA GENERAL:
Música y Filosofía Contemporánea
MARIAS, Julian 1941 (2008), Historia de la Filosofía, Alianza Editorial, Madrid.ACEVEDO. Jorge, (1999) Heidegger y la época técnica. Editorial Universitaria. Edición: 2a. 1999. GARCÍA MORENTE, Manuel (1938) Lecciones preliminares de filosofía / Editorial Losada, Buenos Aires, 2007FERRATER MORA, Diccionario de Filosofia 4 Tomos, Ariel S.A. (España),Editorial Ariel S.A. Barcelona, 1994.VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: (2008) Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Editorial Institución Alfons el Magnànim (IAM), Colección Pensamiento y Sociedad, Valencia, 2008. ESTÉ, Aquiles, Cultura Replicante, Editorial Gedisa, Barcelona, 1997.ECO, Umberto (1990). Apocalípticos e Integrados. Barcelona. Ed. Lumen.SLOTERDIJK, Peter, Normas para el parque humano, Ediciones Siruela, Madrid, 2000.SLOTERDIJK Peter, El pensador en escena; el materialismo de Nietzsche, Ed. Pre-Textos, Valencia, 2000. SLOTERDIJK, Peter, Extrañamiento del mundo, Editorial Pre-textos, Valencia, 2001DUQUE, Felix, En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk, Editorial Tecnos, Madrid, 2002. DELEUZE, Gilles, Nietzsche y la filosofía, Barcelona: Anagrama.GADAMER, Hans Georg, Verdad y método I, Salamanca, 1993CONILL, Jesús, El poder de la mentira. Nietzsche y la política de la transvaloración, prol. Pedro Laín Entralgo. Madrid: Tecnos, 1997 GIRARD, René, La violencia y lo Sagrado, Editorial Anagrama, Barcelona, 1995. ?I?EK, Slavoj, El sublime objeto de la ideología, Siglo XXI editores, Buenos Aires, 2003 SAFRANSKI, Rüdiger, Nietzsche. Biografía de su pensamiento, tr. R. Gabás. Barcelona: Tusquets, 2001. KLOSSOWSKI, Pierre, Nietzsche y el círculo vicioso, Madrid, 2004 Y otros a definir -de acuerdo a Ensayos y Proyectos de Investigación de los Alumnos. EVALUACIÓN Dr. Adolfo Vásquez Rocca E-mail: adolfovrocca@gmail.com
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
ARTÍCULOS FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Martin Heidegger: De la tarea hermenéutica como “destrucción” (1922) a la “selección racial” como “metafísicamente necesaria” (1941-42)
Dr. Julio Quesada Martin – Universidad Autónoma de Madrid
La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – PUCV – Universidad Andrés Bello
La «aportación» de Kant al proyecto heideggeriano de una ontología fundamental
Dra. Carmen Segura Peraita – Universidad Complutense de Madrid
Facetas de Formación del Joven Heidegger: De las Tesis Universitarias a la Primera Lección en la Universidad de Friburgo
Lic. Jethro Masís – Universidad de Friburgo
De la comunidad mítica a la comunidad de las finitudes; una introducción al pensamiento de la Comunidad Inoperante de Jean-Luc Nancy
Lic. Carlos Roa Hewstone y Ps. Vani Albornoz Lagos – PUCV
La diseminación hermenéutica. Crítica y alcance de ‘Verdad y Método’
Dr. © Cristian Palazzi – Universidad Ramon Llull
La diseminación hermenéutica. Crítica y alcance de ‘Verdad y Método’
Dr. © Cristian Palazzi – Universidad Ramon Llull
Sobre algunas fuentes para la historia en la Segunda Consideración Intempestiva de Nietzsche
Lic. Isaac Moctezuma Perea – Universidad Nacional Autónoma de México
La transformación del fenómeno. Aspectos de la relación filosófico-biográfica entre Heidegger y Husserl
Dr. Ángel Xolocotzi Yáñez – Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Sobre el dominio de la voluntad: con Heidegger hacia una ética del dejar ser
Dr. © Diana Aurenque – Albert-Ludwigs-Universität Freiburg
En torno al Estructuralismo; el problema de la razón en Saussure, Jakobson y Lévi-Strauss
Lic. Fernando Merodio – Universidad Complutense de Madrid
Nietzsche: De la genealogía a la muerte de Dios
Mg. Maximiliano Sánchez – Universidad Nacional de San Juan, Argentina
La Posmodernidad; A 30 Años de la Condición Postmoderna de Lyotard
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – PUCV – Universidad Andrés Bello
La incertidumbre radical del “nosotros” nietzscheano en la Genealogía de la Moral
Lic. Maria Camila Cerra – Universidad de Buenos Aires
Las nuevas aventuras de la Dialéctica: Guattari, Virno y ?i?ek
Dr. Eduardo Pellejero – Universidade Nova de Lisboa
Las críticas de Habermas a Foucault y Sloterdijk; en torno al discurso filosófico de la modernidad y la teoría consensual
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – PUCV – Universidad Andrés Bello
El retorno del sujeto. Conceptos y representaciones en la filosofía de Alain Badiou
Dr. Roque Farrán – CONICET Argentina
Nietzsche: El pathos trágico de una voluntad afirmativa
Adolfo Vásquez Rocca
Acerca de verdad y valor en Heidegger
Prof. Jorge Acevedo Guerra- Universidad de Chile
¿Qué significa escribir? Nietzsche después de todo
Dr. Sergio Espinosa Proa – Universidad Autónoma de Zacatecas
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
Levinas y Foucault: El Diálogo Ausente
Dr. Rodrigo Castro Orellana – Universidad de Valparaíso
Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – PUCV – Universidad Andrés Bello
Michel Foucault: El Pensamiento de la Contingencia
Dr. Francisco Guzmán Marín – Universidad Michoacana, U.M.S.N.H. México
Heidegger y Blanchot; consumación de los tiempos y (des)esperanza escatológica
Dra. Zenia Yébenes Escardó – Universidad Nacional Autónoma de México
La redescripción de la idea clásica de subjetividad en Freud y su influencia en Rorty
Dr. © Lluís Pla Vargas – Universidad de Barcelona
Martin Heidegger y la política del ser; Aproximación a una ontología histórico-social en Ser y Tiempo
Mag. Ramsés Soberano – Universidad Veracruzana, México
Transmodernidad; La globalización como totalidad transmoderna
Dra. Rosa María Rodríguez Magda – Universidad de Valencia
Deixis en Fantasma; Notas de Derrida sobre el simbolista Mallarmé
Dr. Gabriel Restrepo – Universidad Nacional
Adolfo Vásquez Rocca PH. D. Filosofía Adolfo Vásquez Rocca
Música y Filosofía Contemporánea
Deleuze; Defragmentación de las estructuras clínicas y de las unidades discursivas
Mag. Ramsés Soberano – Universidad Veracruzana, México
Deleuze y Heidegger… en torno al signo
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – PUCV – Universidad Andrés Bello
Gadamer y Apel; en torno a la autotranscendencia del sentido en Heidegger
Dr. Carlos Ortiz de Landázuri – Universidad de Navarra
Ética originaria; Heidegger y la psiquiatría
Prof. Jorge Acevedo Guerra – Universidad de Chile
Sloterdijk; De terror y de genes ‘Un alegato por la deshisterización de dos campañas de autoexcitación’
Dr. Peter Sloterdijk – Hochschule Für Gestaltung Karlsruhe, Alemania
Más allá del desafío transhumanista; Habermas y el peligro de la eugenesia liberal
Dr. Francisco Javier Gil Martin – Northwestern University
Deleuze… en torno a una lógica de la sensación…
Dr. Adolfo Vásquez Rocca –
Esencia, intencionalidad y tensión en la Fenomenología de Husserl
Dr.© Max Colodro R. – Universidad de Chile
Sólo un Dios puede aún salvarnos
Dr. Jacobo Muñoz Veiga. Universidad Complutense de Madrid
Heidegger; palabra, silencio y política
Dr. Alberto Constante – Universidad Nacional Autónoma de México
Wittgenstein; Mística, Filosofía y Silencio
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – PUCV – Universidad Andrés Bello
La filosofía del límite; debate con Eugenio Trías
Dr. Jacobo Muñoz Veiga. Universidad Complutense de Madrid
Peter Sloterdijk; El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – P.UCV. – Universidad Andrés Bello
Simulacro, Subjetividad y Biopolítica; De Foucault a Baudrillard
Dra. Eva Patricia Gil Rodríguez – Universidad Autónoma de Barcelona
Meditación acerca de nuestra época: una era técnica
Prof. Jorge Acevedo Guerra – Universidad de Chile
Gilles Deleuze; Poscapitalismo y Deseo
Dra. Esther Díaz – Facultad de Filosofía y Letras, U. Buenos Aires
Karl Popper, Puntos de Partida
Dr. Ulrich Hoyer – Universidad de Münster
Derrida; En torno a la différance
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Necesidad de la Filosofía
Dr. Jacobo Muñoz Veiga – Universidad Complutense de Madrid
Notas sobre desconstrucción y pragmatismo
Dr. Richard Rorty – Universidad de Stanford
Filosofar Pragmático: ¿Filosofar para la Praxis o Desde la Praxis?
Dr. Mirko Skarica – Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
El Concepto de Filosofía y la Noción de Problema en Wittgenstein
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – PUCV – Universidad Andrés Bello
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Prueba solemne I
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca ESCUELA DE PSICOLOGÍA
__________________________
1.- Relacione la filosofía de Schopenhauer con la de Nietzsche a partir de las ideas de “voluntad de vivir” y “voluntad de poder”; dolor y exuberancia. Refiérase al nihilismo y al fenómeno de la transvaloración con las consiguientes consecuencias para el tipo general humano.
2.- A- Refiérase al concepto de “naturaleza” en relación con el tema de la libertad (Existencialismo) y el Determinismo (Schopenhauer).
B- Indique que sucede con la responsabilidad moral en el caso del Determinisno. ¿Se anula? Fundamente.
C- Refiérase al sentido y alcances de la tesis según la cual “el hombre no tiene naturaleza, tiene historia”.
3.- A.-Exponga el sentido del término Nihilismo tal como Nietzsche lo emplea; refierase a los conceptos de voluntad de poder y resentimiento, así como al surgimiento de la culpa y la mala conciencia.
B.- ¿Qué o quién es el Superhombre (Übermensch) de Nietzsche?
4.- Explique, en el marco del Existencialismo de Sartre, la afirmación de la facticidad de la vida humana y la tesis según la cual “en el hombre la existencia precede a la escencia”.
5.- Refiérase a la constitución de la identidad a partir de la mirada del otro [ “Somos ser-para-otros”] y a la teatralidad de la vida social [La sociedad del espectáculo].
6.- Refierase –siguiendo a Nietzsche– al origen del Nihilismo y al fenómeno de la transvaloración con las consiguientes consecuencias para el tipo general humano.
7.- Establezca una relación entre los conceptos nietzscheanos de resentimiento, culpa y mala conciencia. ¿Por qué puede afirmarse que la moral del rebaño es –fundamentalmente– reactiva?
8.- Explique y relacione en el marco del Existencialismo de Sartre las siguientes tesis:
- “En el hombre la existencia precede a la esencia”.
- “La elección humana es el vehículo por el cual los valores llegan al mundo”.
9.- Explique los fundamentos del asalto a la razón que tiene lugar en la filosofía alemana a través del irracionalismo de Schopenhauer y Nietzsche. Precise los alcances de la deuda de Nietzsche con Schopenhauer así como la influencia de estos autores en la conformación de la teoría psicoanalítica [Freud].
10.- Relacione la filosofía de Schopenhauer con la de Nietzsche a partir de las ideas de “voluntad de vivir” y “voluntad de poder”. Refiérase al nihilismo y al fenómeno de la transvaloración con las consiguientes consecuencias para el tipo general humano.
11– Refiérase a la deuda de Nietzsche con el pensamiento de Schopenhauer (Irracionalismo) así como de la crítica que le realiza (Pesimismo metafísico – Anti-Darwin).
12– A] En el marco del naufragio del humanismo como escuela y utopía domesticadora humana ¿cómo determinar quienes y sobre que bases debieran hoy detentar el derecho a la crianza? ¿Quienes son los educan y los que son educados?
B] Describa la crisis del Humanismo tal como es diagnósticada por Sloterdijk y previamente por Nietzsche. Refiérase a los alcances de la terminología biopolítica de “Normas para el Parque Humano”; evidente en sus constantes referencias a la domesticación del ser humano.
Instrucciones: Conteste en forma completa y fundamentada 4 preguntas a elección.
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca ESCUELA DE PSICOLOGÍA
Nietzsche y la Hermenéutica de la Irreverencia
Dr. Alberto Constante – Universidad Nacional Autónoma de México
Sloterdijk; Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europea
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Universidad Andrés Bello
Agenciamiento inhumanos y naturalezas segundas; La institución del mundo en la filosofía de Gilles Deleuze
Dr. Eduardo Pellejero – Universida de Federal do Rio Grande do Norte – Brasil
Virilio, Tipler y Baudrillard; Ciberespacio Y Cuerpo Virtual
Dra. Teresa Aguilar García – Universidad de Castilla La Mancha
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. PSICOLOGÍA
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
FILOSOFÍA I Psicología UNAB
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Trabajos de Ensayo
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Pontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Andrés Bello UNABUniversidad Complutense de MadridE-mail: adolfovrocca@gmail.com
__________________
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Trabajos de Ensayo:
1.- Baudrillard: Cultura, simulacro y seducción
2.- Proust y Deleuze; signos, tiempo recobrado y memoria involuntaria.
3.- El Nietzsche de Deleuze: La voluntad de poder
4.- El Concepto de Filosofía y la Noción de Problema en Wittgenstein; La función terapéutica de la Filosofía
5.- Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
6.- Michel Onfray; el Hedonismo entre el placer y su carencia.
6.- Filosofía como teoría erótica.
7.- Foucault; Del nacimiento de la Clínica a la Biopolítica.
8.- Kripke: Lógica modal, semántica de los mundos y ficciones narrativas.
9.- Alfred Jarry, precursor de Heidegger. [Alfred Jarry y el Collége de Pataphysique]. Una lectura desde Gilles Deleuze.
10.- Psicoanálisis, Resistencia e Interpretación de los sueños. Postmodernidad y sobreinterpretación. Lecturas paranoicas y métodos obsesivos de interpretación. Una lectura desde Derrida.
11.- Historiografía de la locura: La ciudad de los locos; industrialización, psiquiatría y la cuestión social en Chile en la primera mitad del siglo XX.
12.- William Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto. Postmodernidad, compulsión y Literatura conspirativa.
13.- La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos.
14.- Locas Letras (Variaciones sobre la locura de escribir)
El carácter escrito del delirio, las relaciones de la escritura y la soledad, la facilidad que la escritura presta al pensamiento para ordenar su actividad mental.
15.- Sloterdijk; Normas, disturbios y psicopolítica en el Parque Humano – o o la crisis del Humanismo como utopía y escuela de domesticación.
16.- Música y filosofía contemporánea. Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk.
17.- Richard Rorty; del Pragmatismo a la Filosofía como genero literario.
18.- Origen y sentido del Nihilismo en la filosofía de Nietzsche. Genealogía filosófica del nihilismo
19.- Aproximación al Heidegger apocalíptico y crepuscular (“sólo un Dios puede salvarnos”)
20.- Modalidades no trágicas de nihilismo (como la de Gianni Vattimo).
21.- La crisis de la noción de sujeto y las psicopatologías del yo.
22.- Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder
23.- La Posmodernidad; a 30 años de «La condición postmoderna» de Lyotard.
24.- Schopenhauer y Freud: Aportes de Schopenahuer a la Psiquiatría moderna.
25.- Jacques Derrida – La escritura y la diferencia
26.- Judith Butler: Construcción sexual y performatividad del género
27.- Rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidaridad.
28.- La filosofía del cuerpo de Jean-Luc Nancy; metáforas y escatología de la enfermedad.
29.- Slavoj Zizek: El sublime objeto de la ideología
30.- Kierkegaard como precursor del Existencialismo.
31.- Las críticas de Habermas a Foucault y Sloterdijk: en torno al discurso filosófico de la modernidad y la teoría consensual.
32.- Agamben: Biopolítica, animalidad y el porvenir
de los estudios literarios
.
Adolfo Vásquez Rocca
II Encuentro de Filosofía para no-filósofos FILOSOFÍA 360′ GOETHE – INSTITUT
Adolfo Vásquez Rocca Filosofía contemporánea
II ENCUENTRO DE FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS
Goethe Institut
“Filosofía 360 Grados: Cinismo, Crisis y Creatividad”
Seminario Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
“SLOTERDIJK: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y ARQUITECTURAS DE LA ESPUMA”
Peter Sloterdijk
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Andrés Bello UNAB – Universidad Complutense de Madrid
2010 Seminario de Postgrado, «Seminario Sloterdijk: Esferas y Posthumanismo; Sobre capitalismo, neuroglobalización y mundos asesores«, Cátedra Inaugural de la Maestría en Estética, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Departamento de Estudios Filosóficos y Culturales, 10 al 12 de Agosto 2010, http://www.observacionesfilosoficas.net/seminariocolombia.htm
I.-
- El concepto antropológico de ‘Esfera’
- Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
- Ira y Tiempo.
- De la psico-erotología a la economía de la ira
- Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad
- Atmoterrorismo y ciudades del Pánico
- Meditación sobre las bombas.
- Normas y disturbios en el Parque Humano
- Capitalismo cárnico contemporáneo
- Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores
- Psicopolítica y funciones paleo-psicológicas
- Las prácticas de silencio y la política como una forma cultural del hábito de hablar a gritos
Peter Sloterdijk
– 2011 International-Conference TRIENAL DE ARQUITECTURA DE LISBOA | LISBON ARCHITECTURE TRIENNALE, Conference «Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico”, Lisboa, Portugal, 15 and 16 January 2001 http://www.trienaldelisboa.com/en/international-conference
- Cibercultura y Neuroglobalización
- Escatología de las ciudades venideras
- Del pesimismo metodológico al cinismo difuso de nuestras sociedades exhaustas
- A la búsqueda de la insolencia perdida
- Cinismo y Felicidad desvergonzada
- Psicopolítica de la sociedad esquizoide
Martin HEIDEGGER Por Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización _ Dr. Adolfo Vásquez Rocca
II.-
- Antropología y Arquitectura: Esferas, habitáculos, uterotopos.
- Peter Sloterdijk; Microesferas íntimas y úteros fantásticos para masas infantilizadas
- Los shopping-mall como sistemas autorregulados
- Viviendas como sistemas de inmunidad
- Okupas
- Punks de boutique
- ¿A dónde han ido los adultos?
- La vida alojada
- La localización del ser–ahí como
- La casa como sala de espera
- La máquina para habitar o el sí–mismo–espacio movilizado
- Ilya Kabakov; Vivienda comunitaria, arte de la instalación y conceptualismo ruso
- Zygmunt Bauman: Modernidad líquida y fragilidad humana
- Anarco-futuristas y tecnófobos
- Nómadas y sedentarios: errancia y estancia
- Psicopolítica y posthistoria
- Eros y civilización – amor y mundo
- La reinvención del cuerpo
- Fuerzas autoplásticas y ontología terapéutico-mediática
Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea
Goethe – Institut Seminario Filosofía 360
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Roccahttp://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.htmlPontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Andrés Bello UNABUniversidad Complutense de MadridTlf. (56) 32 – 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Entrevista : «Filosofía como teoría erótica. Entrevista a Adolfo Vásquez Rocca«. Entrevista en ‘ALCANCES’ Vol.I, Nº 1, año 2010 – Revista de Filosofía – de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. http://www.alcances.cl/ver-articulo.php?id=81
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Facultad de Humanidades y Educación
1.IdentificacióndelaAsignatura
CURSO(NOMBREDELCURSO) AntropologíaFilosófica
CÓDIGO: HUF 124
Prof.Dr.AdolfoVásquezRocca
TIPO DE ACTIVIDAD(ES)
Las explicaciones teóricas se complementaran con el análisis razonado y el comentario tanto de bibliografía filosófica y biotecnológica especializada así por la transferencia y contextualización mediante ejemplos pertinentes a las materias tratadas. Se abordarán cuestiones propias del debate contemporáneo respecto a la naturaleza humana y los aspectos de la Filosofía de la cultura que de este se deriven.
– Elcursotendráunaconcreciónendiversostrabajos-individualesodegrupo-,queadoptaranlaformadelEnsayofilosóficoysepodrándebatirdurantelasclases.
– La actividad metodológica del curso consistirá en la aplicación de una práctica analítica y de simulación gnoseológica basada en una pragmática-retórica de última generación.
HORASSEMANALES.
-2horasdeExposiciónteóricay1deDebate,EnsayoySimulaciónGnoseológica
2.-Competencia(s)alcanzada(s)alfinalizarelcurso.
COMPETENCIAS Y OBJETIVOS
- Este Curso intenta promover una reflexión contemporánea asentada en la tradición filosófica occidental, sobre los fundamentos, el desarrollo y el sentido de la vida humana. Reflexión abierta al debate, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y la creatividad.
- Intenta, además, ampliar y complementar la formación académica de los futuros educadores, propiciando una reflexión crítica sobre las principales cuestiones históricas y filosóficas, tanto del mundo científico como del mundo cultural, que influyen en la humanización o deshumanización de la realidad humana y el ejercicio de la profesión docente en su dimensión ética, social y estética.
- Apunta también, por último, al desarrollo de una comprensión holística de las diversas dimensiones –histórica, cultural y biológica– que conforman el continuo y la complejidad de la vida humana.
3. Contenidos
CONTENIDOS
- Introducción a la Antropología: Libertad, Determinismo y Crisis del Humanismo / 30 %
- Noción de naturaleza humana.
- Libertad y Determinismo
- La indefensión natural
- PlatónyDescartes.Eldualismocuerpoalma
- El mecanicismo cartesiano.
- Teoría ética kantiana de la libertad
- El Formalismo de la ética kantiana.
- Máquinas y seres vivos
- Emergencia biológica de la realidad humana
- Libertad y Determinismo [Schopenhauer – J. P. Sartre]
- ElmundocomovoluntadyRepresentación.Schopenhauer
- El Irracionalismo y la Filosofía romántica.
- ElExistencialismoesunHumanismo.J.P.Sartre
- LacartasobreelHumanismo/SeryTiempo/.M.Heidegger
- Nietzsche: La Genealogía de la Moral.
- NormasparaelParqueHumano;unarespuestaalacartasobreelHumanismo:PeterSloterdijk
- Peter Sloterdijk: Normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación”.
- El naufragio del humanismo como escuela y utopía domesticadora humana
- Marco en el que Sloterdijk reclama una revisión genético-técnica de la humanidad- Antropotecnias.
- Criterios a establecer para normar las inevitables luchas por los derechos de la crianza humana. ¿Quienes y sobre que bases debieran hoy detentar el derecho a la crianza? ¿Cómo determinar quienes son los educan y los que son educados?
- La Filosofía de la cultura y la posibilidad de una Antropología Filosófica en el mundo de la Biotecnología.
- La estructura biológica del ser humano: antropogénesis y corporeidad.
- La metáfora viral y sus mutaciones antropológicas. W. Burroughs
- Identidad, cuerpo y nuevas tecnologías.
- LasmetáforasdelcuerpoenlaFilosofíadeJean-LucNancy:Nuevacarne,cuerposinórganosyescatologíadelaenfermedad»
- Las trascendencias: las religiones, las utopías políticas, las utopías cibernéticas, el hombre simbiótico y otros sueños de inmortalidad
- La metapsicología freudiana como antropología filosófica
- El Psicoanálisis como crítica cultural: De Freud a Lacan
- El malestar en la cultura
- Emociones y Lenguaje en Educación y Política. Dr. Humberto Maturana R.
- Sartre; Teoría fenomenológica de las emociones, Existencialismo y Conciencia posicional del mundo
II. Antropología y Bioética: los retos de las nuevas tecnologías: Ingeniería genética aplicada a los seres humanos. 30 %
- Antropología Filosófica
- La antropología de la educación
- Extrañamiento del Mundo.
- Lacomunicaciónpre-alfabética,alcírculomágicodeproximidadylaposterioractioindistans.P.Sloterdijk
- La experiencia fronteriza: Abstinencia, drogas y ritual.
- Teoría de la acción comunicativa
- El ser y la muerte
- Antropología de la muerte:
- El trabajo del duelo, considerado desde un punto de vista psicohistórico.
- El esfuerzo de los supervivientes por colocar a sus muertos en un círculo de proximidad soportable.
- La muerte como estímulo propiamente creador de cultura y tradición, de donde se sigue que las culturas son funciones de las criptas sobre las que se asientan las generaciones de turno.
- Bioética: definiciones, prácticas y supuestos antropológicos.
- Psiquismo y biología. Socialización y psiquismo.
- LamuertedeDiosyelreplanteamientodelohumano.
- De la biología a la cultura
- Horizontes y retos de la Biotecnología.
- Paroxismo tecnológico. Baudrillard
- El fenómeno cultural de la crisis de la bioética
- Paradigma de la ética tecnocientífica
- Visión crítica a los fundamentos científicos de la Ingeniería Genética.
- Práctica: biomoral, bioderecho, biopolítica. J. Habermas.
- La Bioética como Paradigma de la Ética Tecnocientífica.
- Prótesis técnica y prótesis tecnológica
- El diagnóstico genético y prácticas de selección artificial.
- Herencia biológica y herencia cultural
- Herencia y ambiente en la constitución del sujeto
- La individualidad biológica. Dinámica de la herencia cultural
- Medicinayxenofobia.Elproyectogenomahumano
- La muerte térmica y la eutanasia
- Del código genético a los códigos culturales
- Pluralismo cultural. Contingencia, ironía y solidaridad. Richard Rorty
III. Hombre y Conciencia: Introducción a la Filosofía de la Psiquiatría / 20 %
- Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro
- Lamiradadelotro;concienciaymundo
- La medicalización de la vida
- Antipsiquiatría
- Elestadoterapéutico:Th.Szasz
- La enfermedad mental.
- La obsesión patológica por la verdad y la certeza. Wittgenstein.
- El Trastorno obsesivo compulsivo TOC.
- Historia de la locura. Foucault.
- El sujeto humano: cerebro y conciencia, deseos y emociones, sensibilidad e inteligencia, el lenguaje, el gesto, la libertad y voluntad.
- El sujeto humano en interacción: La sociabilidad y sus formas. Teoría y realidad del ‘otro’.
- El hombre y la Técnica: la ciencia, los valores, el arte, el trabajo, la belleza, el dolor, el amor.
- SeryTiempo.Heidegger
- Tiempo e historicidad. La línea y el círculo. El tránsito a la ontología del ser humano
- ElSentidodelavidahumana:Fenomenologíayconstituciónhermenéuticadelserhumano/30%
- Lo metalingüístico, lo textual, lo dialógico
- Teoría fenomenológica de las emociones.
- La enfermedad y sus metáforas
- Fenomenología: La mirada y el problema del otro
- La constitución hermenéutica del ser humano
- La metáfora viral
- Sloterdijk; El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos
- Anatomíadelaautodestructividadyafectividadhumana
- Impulso thanático
- La dimensión trágica de la vida.
- En los límites del dolor. Teorías sobre el sentido del sufrimiento
- Cibermuerte y clonación
- La ilusión vital. J. Baudrillard
4. Evaluación.
– Trabajo de Ensayo
- Pruebas de Ensayo (2)
- Bibliografía
Fundamentalycomplementaria
- BUBER, M.: ¿Qué es el hombre?; F.C.E., México, 1979.
- BAUDRILLARD, J. «El intercambio simbólico y la muerte». Ed. Anagrama. Barcelona, 1980.
- BAUDRILLARD, Jean. La transparencia del mal. Anagrama, Barcelona, 1991.
- SONTAG,S.«Laenfermedadysusmetáforas».Ed.Muchnik.1980.
- CASSIRER, A: Antropología Filosófica; F.C.E., México, 1971.
- FOUCAULT, M. «El nacimiento de la clínica». Siglo XXI, 1978.
- FOUCAULT, M. Historia da Locura en la Edad Clásica , SP: Perspectiva, 1978.
- GONZÁLEZ ECHEVARRÍA, A. «La construcción teórica en antropología». Ed. Anthropos. 1987.
- ESTÉ, Aquiles, Cultura Replicante; el orden semiocentrista, Editorial Gedisa, Barcelona, 1999
- SLOTERDIJK, Peter, Normas para el parque humano; Una respuesta a la Carta sobre el Humanismo, Ediciones Siruela, Madrid, 2000. / Conferencia pronunciada en el Castillo de Elmau, Baviera, en julio de 1999 y publicada en Die Zeit ese mismo año.
- SLOTERDIJK, Peter, “El hombre auto-operable”, en revista Sileno, Madrid, 2001.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «La metáforas del cuerpo en la Filosofía de Jean-Luc Nancy: Nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad», En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – Universidad Complutense de Madrid, Nº 18 – 2008, pp. 323 – 333.
http://www.ucm.es/info/nomadas/18/avrocca2.pdf
- VÁSQUEZ, ROCCA. Adolfo, De la Antropología médica a la latrofilosofía : El estatuto ontológico de la enfermedad En Observaciones filosóficas, Nº. 2, 2006.
- VÁSQUEZROCCA,Adolfo,«Laasistenciamédicadescubresuslímites:reflexiónsobreelencarnizamientoterapéutico».EnTENDENCIAS21,RevistaAsociadaalCAPÍTULOESPAÑOLDELCLUBDEROMA,alMasterenBioinformáticadelaUNIVERSIDADCOMPLUTENSEDEMADRIDyalINSTITUTODEINGENIERÍADEESPAÑA.http://www.tendencias21.net/La-asistencia-medica-descubre-sus-limites_a2857.html
–LIBRO:VÁSQUEZROCCA,Adolfo,PeterSloterdijk;Esferas,heladacósmicaypolíticasdeclimatización,ColecciónNovatores,Nº28,EditorialdelaInstituciónAlfonselMagnànim(IAM),Valencia,España,2008.221páginas|I.S.B.N.:978-84-7822-523-1
Y otros a definir -de acuerdo a Ensayos y Proyectos de Investigación de los Alumnos-
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Posmodernidad, Psicología
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Posmodernidad, psicología
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, posmodernidad, Psicología
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Artículos Recomendados
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Filosofía Contemporánea Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICASDirectorDr. Adolfo Vásquez Rocca PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea Presentación … Leer más
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Filosofía Contemporánea Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICASDirectorDr. Adolfo Vásquez Rocca PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea Presentación … Leer más
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Filosofía Contemporánea Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICASDirectorDr. Adolfo Vásquez Rocca PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea Presentación … Leer más
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Filosofía Contemporánea Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICASDirectorDr. Adolfo Vásquez Rocca PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea Presentación … Leer más
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Filosofía Contemporánea Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Director Dr. Adolfo Vásquez Rocca PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea Presentación … Leer más
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Filosofía Contemporánea Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Director Dr. Adolfo Vásquez Rocca PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea Presentación … Leer más
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Filosofía Contemporánea Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS
Director
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES
Escuela: PERIODISMO
1. Identificación de la Asignatura
CURSO:Fundamentos Culturales de la Comunicación IV
CÓDIGO: HMF 247
Profesor: Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Universidad Complutense de Madrid
| E-mail: adolfovrocca@gmail.com
TIPO DE ACTIVIDAD(ES)
Clases expositivas
Análisis de Textos
Discusión y Simulación Gnoseológica.
Trabajo de taller
Resolución de problemas
Elaboración de Ensayo.
HORAS SEMANALES.
2 Clases expositivas
2 Análisis, Discusión, Taller.
2. Competencia(s) alcanzada(s) al finalizar el curso.
- Comprender la relación entre ciencia, tecnología y humanidades
- Conocer la lógica de la investigación científica y la noción de paradigma.
- Comprender el impacto de la ciencia sobre las creencias y prácticas humanas
- Conocer los hitos históricos del descubrimiento y progreso científico y tecnológico hasta la actualidad
- Evaluar críticamente el valor de la ciencia, su trascendencia y aplicabilidad en el ámbito de las comunicaciones.
3. Contenidos
1ª Unidad: Filosofía de la Ciencia: Introducción y Fundamentos. [30%]
- Racionalidad, irracionalidad y método científico
- Naturaleza del pensamiento científico y criterios de demarcación: Popper y Feyerabend
- La Lógica de la investigación Científica
- Imposturas intelectuales: Alan Sokal y Jean Bricmont
- El falsacionismo de Popper. Críticas a la inducción.
- Teorías. Conjeturas y Refutaciones
- Thomas. Kuhn ‘La Estructura de las revoluciones científicas’.
- Paradigma e Inconmensurabilidad.
- Evolución del concepto de verdad y consistencia.
- La versión de Lakatos del desarrollo de la ciencia como una reconstrucción de la historia.
- Etnografía cognitiva y anarquismo epistemológico. Paul Feyerabend.
- El valor cognoscitivo de la ficción. Estética y Epistemología; De Duchamp a Feyerabend.
- Creatividad e imaginación; la inteligencia como plasticidad conductual y capacidad adaptativa.
- El impacto de la Teoría de la Relatividad y la Física cuántica en el pensamiento contemporáneo.
- La simulación gnoseológica como método de investigación periodística.
2ª Unidad: De la observación al descubrimiento y el invento. [20%]
- El ‘homo faber’
- Artefactos. ‘El insecto de Edison’
- El desarrollo de la electricidad. El magnetismo. La física experimental y las matemáticas.
- La mecánica después de Newton.
- Avances tecnológicos generados a partir de la Primera Guerra mundial.
- Días de radio.
- La tecnología ante el problema estético del movimiento; kinetoscopio, cinematógrafo.
- Medios masivos de comunicación
- La crítica cultural y de medios. S. Sontag.
- La Televisión. McLuhan
- Cultura Replicante: Robótica y desarticulación de la imagen del cyborg
- Las matemáticas en las ciencias del comportamiento.
- El imaginario de la science fiction, Bradbury, Asimov y Clarke.
- Simulación y síntesis, la última «revolución tecnológica» del milenio
3ª Unidad: Ciencia, Historia y Progreso [25 %]
- La ilusión del Progreso
- La Revolución Industrial
- Los albores de la Economía de Mercado.
- Ciencia e Ilustración. El desarrollo de la técnica y la Revolución Industrial.
- El operario y la conformación de la racionalidad burocrática.
- Explotación, alienación y miseria de la industrialización europea.
- El arte en la era de la reproductibilidad técnica.
- La sociedad postindustrial
- La Primera y Segunda Guerra Mundial: de las bombas químicas a la bomba atómica.
- La Primera Guerra Mundial; República de Weimar.
- Einstein y Oppenheimer; El Proyecto Manhatan
- Guerra convencional, guerra química y armas biológicas. Del napal al Ántrax
- Genealogía de las armas de guerra; Armas químicas y bacteriológicas
- Masa y poder. De Canetti a Sloterdijk. Las categorías de la multitud: masas y públicos.
- La carrera espacial. El programa Apolo
- Aspectos ideológicos de la carrera espacial
- Guerra Fría; La dinámica de bloques y Teoría de las conspiraciones
- La KGB, los disidentes y la nueva Mafía rusa.
- American way of life, el triunfo del “Planeta americano”.
4ª Unidad: Teoría de las Comunicaciones y Horizontes Biotecnológicos. [25%]
- Cibercultura, Globalización y Teoría de las comunicaciones
- Evolución de la tecnología informativa; La gestión del conocimiento.
- El tratamiento informativo de la ciencia.
- El Hipertexto y las nuevas retóricas de la postmodernidad; textualidad, redes y discurso excéntrico.
- Construcción del discurso informativo en el periodismo electrónico.
- Hipertextualidad y digitalización de la escritura
- «El Hipertexto y las nuevas retóricas de la postmodernidad; textualidad, redes y discurso excéntrico»
- Globalización e hibridación cultural; Provincialismo global y crisis de las identidades locales.
- «Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos de transferencia»
- «Sloterdijk: modelos de comunicación oculto-arcaicos y moderno-ilustrados; para una época de ángeles vacíos»
- «Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas»
- Biotecnología y Antropotecnias
- El proyecto genoma humano, biogenética y clonación.
- Fundamentos científicos y antropológicos de la Ingeniería Genética.
- El diagnóstico genético y prácticas de selección artificial.
- Medicina y xenofobia. El proyecto genoma humano
- Práctica biomoral, bioderecho y biopolítica.
- Bioética y literatura: La muerte térmica y la eutanasia – La metáfora viral
- Del código genético a los códigos culturales; El Hombre operable
3. Unidades: Tiempo asignado
1ª Unidad: Filosofía de la Ciencia: Introducción y Fundamentos. [30%]
2ª Unidad: De la observación al descubrimiento y el invento. [20%]
3ª Unidad: Ciencia, Historia y Progreso [25 %]
4ª Unidad: Teoría de las Comunicaciones y Horizontes Biotecnológicos. [25%]
4. Evaluación.
- Prueba de Ensayo.
- Laboratorio de Problemas. Discusión socializada. Forum
- Trabajo de Investigación y Ensayo
5. Bibliografía Obligatoria
- Popper, Karl, La Lógica de la investigación Científica, Editorial Tecnos, Madrid, 1992.
- Kuhn, Th. La Estructura de las Revoluciones Científicas, Editorial Paidós, 1989.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. 221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1
SLOTERDIJK, Peter:
Esferas I: Burbujas. Microsferología; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2003 [publicada en alemán en 1998]
- Esferas II: Globos. Macrosferología; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2004 [publicada en alemán en 1999]
- Normas para el Parque Humano. Una Respuesta a la ‘Carta sobre el Humanismo’ de Heidegger; (trad. Teresa Rocha Barco); Madrid; Siruela; 2003 [publicada en alemán en 1999]
- Esferas III: Espumas. Esferología Plural; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2006 [publicada en alemán en 2004]
- En El Mundo Interior del Capital. Para una Teoría Filosófica de la Globalización; (trad. Isidoro Reguera, prol. Rüdiger Safranski); Madrid; Siruela; 2007 [publicada en alemán en 2005]
6. Bibliografía recomendada
- Hempel, Carl G., La explicación científica. Estudio sobre la filosofía de la ciencia, Buenos Aires, Paidós.2000.
- Feyerabend, Paul, Contra el Método, Tecnos, Madrid, 2001
- Elster, Jon: El cambio tecnológico Barcelona, Gedisa, 1990.
- Esté, Aquiles, Cultura Replicante, Editorial Gedisa, Barcelona, 1997.
- Eco, Umberto (1990). Apocalípticos e Integrados. Barcelona. Ed. Lumen.
- Sloterdijk, Peter, Normas para el parque humano, Ediciones Siruela, Madrid, 2000.
- Gadamer, Hans Georg, Verdad y método I, Salamanca, 1993
- Verón, Eliseo, La semiosis social, Bs. As., Gedisa, 1987.
Otras por determinar
.
Peter Sloterdijk Esferas Por Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
FILOSOFÍA I Psicología UNAB
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Trabajos de Ensayo
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Pontificia Universidad Católica de ValparaísoUniversidad Andrés Bello UNABUniversidad Complutense de MadridE-mail: adolfovrocca@gmail.com
__________________
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Temas Trabajos de Ensayo:
1.- Baudrillard: Cultura, simulacro y seducción
2.- Proust y Deleuze; signos, tiempo recobrado y memoria involuntaria.
3.- El Nietzsche de Deleuze: La voluntad de poder
4.- El Concepto de Filosofía y la Noción de Problema en Wittgenstein; La función terapéutica de la Filosofía
5.- Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
6.- Michel Onfray; el Hedonismo entre el placer y su carencia.
6.- Filosofía como teoría erótica.
7.- Foucault; Del nacimiento de la Clínica a la Biopolítica.
8.- Kripke: Lógica modal, semántica de los mundos y ficciones narrativas.
9.- Alfred Jarry, precursor de Heidegger. [Alfred Jarry y el Collége de Pataphysique]. Una lectura desde Gilles Deleuze.
10.- Psicoanálisis, Resistencia e Interpretación de los sueños. Postmodernidad y sobreinterpretación. Lecturas paranoicas y métodos obsesivos de interpretación. Una lectura desde Derrida.
11.- Historiografía de la locura: La ciudad de los locos; industrialización, psiquiatría y la cuestión social en Chile en la primera mitad del siglo XX.
12.- William Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto. Postmodernidad, compulsión y Literatura conspirativa.
13.- La Posmodernidad; nuevo régimen de verdad, violencia metafísica y fin de los metarrelatos.
14.- Locas Letras (Variaciones sobre la locura de escribir)
El carácter escrito del delirio, las relaciones de la escritura y la soledad, la facilidad que la escritura presta al pensamiento para ordenar su actividad mental.
15.- Sloterdijk; Normas, disturbios y psicopolítica en el Parque Humano – o o la crisis del Humanismo como utopía y escuela de domesticación.
16.- Música y filosofía contemporánea. Registros polifónicos de John Cage a Peter Sloterdijk.
17.- Richard Rorty; del Pragmatismo a la Filosofía como genero literario.
18.- Origen y sentido del Nihilismo en la filosofía de Nietzsche. Genealogía filosófica del nihilismo
19.- Aproximación al Heidegger apocalíptico y crepuscular (“sólo un Dios puede salvarnos”)
20.- Modalidades no trágicas de nihilismo (como la de Gianni Vattimo).
21.- La crisis de la noción de sujeto y las psicopatologías del yo.
22.- Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder
23.- La Posmodernidad; a 30 años de «La condición postmoderna» de Lyotard.
24.- Schopenhauer y Freud: Aportes de Schopenahuer a la Psiquiatría moderna.
25.- Jacques Derrida – La escritura y la diferencia
26.- Judith Butler: Construcción sexual y performatividad del género
27.- Rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidaridad.
28.- La filosofía del cuerpo de Jean-Luc Nancy; metáforas y escatología de la enfermedad.
29.- Slavoj Zizek: El sublime objeto de la ideología
30.- Kierkegaard como precursor del Existencialismo.
31.- Las críticas de Habermas a Foucault y Sloterdijk: en torno al discurso filosófico de la modernidad y la teoría consensual.
32.- Agamben: Biopolítica, animalidad y el porvenir
de los estudios literarios
.
PROGRAMA DE FILOSOFÍA I Escuela de Psicología UNAB
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Programa ESCUELA DE PSICOLOGÍA1. Identificación de la Asignatura: CURSO (NOMBRE DEL CURSO) FILOSOFÍA ICÓDIGO: HUF 108Facultad de Ciencias SocialesCarrera: Psicología UNABSemestre: 1ºAño: 2010Profesor: Dr. Adolfo Vásquez RoccaHoras Semanales. -2 horas de Exposición teórica y 1 de Debate, Ensayo y Simulación Gnoseológica2.- Competencia(s) alcanzada(s) al finalizar el curso. OBJETIVOSComprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.Analizar textos filosóficos en su coherencia interna, identificando los problemas y valorando críticamente los supuestos y las soluciones que proponen.Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.Consolidar la actitud crítica ante opiniones contrapuestas, sometiéndolas a una reflexión racional, y analizar los preconceptos, prejuicios y posiciones ideológicas que puedan existir como condicionantes. TIPO DE ACTIVIDAD(ES):Clases Expositivas y Discusión socializada.Lectura y Análisis de Textos Trabajo de Investigación y EnsayoElaboración de ProyectosTaller de simulación GnoseológicaEvaluación: 2 Pruebas solemnes Exposición y Trabajo de Ensayo Controles de Lectura
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
ARTÍCULOS FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Cátedra de Filosofía I
Escuela de Psicología. Universidad Andrés Bello UNAB
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía Contemporánea
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Filosofía Contemporánea Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS
Director
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
Presentación | Consejo Editorial | Normas de Colaboración |
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities – Catalogada en Universia – Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja, España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial – Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI. ISSN 0718-3712
Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Filosofía contemporánea Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Cátedra de Filosofía I
Escuela de Psicología. Universidad Andrés Bello UNAB
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
ÉTICA 1ª Prueba solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Facultad de Humanidades y Educación
_________________________
1.- Refiérase al concepto de “naturaleza” en relación con el tema de la libertad (Existencialismo) y el Determinismo (Schopenhauer). ¿En qué sentido puede afirmarse que el “hombre no tiene naturaleza, tiene historia”? Fundamente.
2.- Relacione la filosofía de Schopenhauer con la de Nietzsche a partir de las ideas de “voluntad de vivir” y “voluntad de poder”; dolor y exuberancia. Refiérase al nihilismo y al fenómeno de la transvaloración con las consiguientes consecuencias para el tipo general humano.
3.- Refiérase a la deuda de Nietzsche con el pensamiento de Schopenhauer (Irracionalismo) así como a la crítica que el mismo Nietzsche realiza al ‘Pesimismo metafísico’ en El Crepúsculo de los Ídolos (Anti-Darwin).
4.- A]Explique, siguiendo a Nietzsche, La Genealogía de la moral y la formación de la culpa y la mala conciencia. Refiérase a los conceptos de nihilismo, voluntad de poder y resentimiento.
B] ¿Por qué puede afirmarse que la moral del rebaño es –fundamentalmente– reactiva? ¿ Qué o quién es el Superhombre (Übermensch) de Nietzsche?
5.- Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario ¿Por qué –para Heidegger– la «verdad y grandeza» del movimiento nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?
6- Explique los fundamentos del asalto a la razón que tiene lugar en la filosofía alemana a través del irracionalismo de Schopenhauer y Nietzsche. Precise los alcances de la deuda de Nietzsche con Schopenhauer así como la influencia de estos autores en la conformación de la teoría psicoanalítica [Freud]. ¿En qué consiste el aporte de Freud?
7.- Explique la evolución de la teoría de las pulsiones en Freud; Refiérase a las latentes tendencias nihilistas del Psicoanálisis en la doctrina de los últimos motivos inconscientes (pulsiones thananicas). Hasta qué punto. como parece mostrar la metapsicología del último Freud (Más allá del Principio del Placer (1920), la vida es -fundamentalmente- una función de rodeo del instinto de muerte que, en su dilatada ruta por el objetivo intermedio –autoconservación y placer genital–, nunca pierde totalmente de vista la meta final: disolución en un inorgánico no tener que sentir más? Fundamente.
8- Refiérase a los alcances de la distinción realizada por Maturana entre educar para la competencia y educar para la colaboración. ¿En que sentido puede afirmarse que “La competencia es un fenómeno cultural”?. ¿En qué sentido la ‘objetividad’ puede llegar a ser un argumento para obligar? ¿Por qué prefiero una Teoría sobre otra? Fundamente.
9.- A] ¿En qué sentido para Sartre «la conciencia es conciencia posicional del mundo»? Explique el concepto fenomenológico de “intencionalidad”.
B] Refiérase a la constitución de la identidad a partir de la mirada del otro [ “Somos ser-para-otros”] y al alcance de la tesis Existencialista: “En el hombre la existencia precede a la esencia”.
10.- A] Explique el contexto y propósito de Sartre en “El Existencialismo es un Humanismo”, así como la recepción que este escrito tuvo en los lectores alemanes y – particularmente– la reacción de Heidegger.
B] Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario. Refiérase a la posición de Heidegger frente a la técnica.
C] ¿Por qué –para Heidegger– la «verdad y grandeza» del movimiento nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?
11.- Refiérase, siguiendo a Baudrillard, al concepto de simulacro y al entramado ideológico del sistema de los objetos y la obsolescencia acelerada.
12.- Fundamente la afirmación de Rorty acerca de que –en el momento postfilosófico- las principales contribuciones del intelectual moderno al progreso moral son las descripciones detalladas de variedades de dolor y humillación contenidos en novelas (como las de Orwell o Nabokov) e informes etnográficos (Lévi-Strauss), más que los tratados filosóficos y religiosos. Refiérase a la noción de ‘Léxico último’ y sus alcances.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Filosofía Contemporánea Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS
Director
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y POSMODERNA Por Adolfo Vásquez Rocca
Revista Observaciones Filosóficas: Filosofía Contemporánea
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporánea y Psicología Romina Elizabeth Barahona
Director: Adolfo Vásquez Rocca | Revista Observaciones Filosóficas © 2012 DanoEX
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Dirctor Revista Observaciones Filosóficas
Adolfo Vásquez Rocca
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Posmodernidad, PSICOLOGÍA
Dr. Gianni Vattimo – Universidad de Turín
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Posmodernidad, Psicología
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Agamben: Biopolítica, animalidad y el porvenir
de los estudios literarios
ÉTICA 1ª Prueba solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Facultad de Humanidades y Educación
_________________________
1.- Refiérase al concepto de “naturaleza” en relación con el tema de la libertad (Existencialismo) y el Determinismo (Schopenhauer). ¿En qué sentido puede afirmarse que el “hombre no tiene naturaleza, tiene historia”? Fundamente.
2.- Relacione la filosofía de Schopenhauer con la de Nietzsche a partir de las ideas de “voluntad de vivir” y “voluntad de poder”; dolor y exuberancia. Refiérase al nihilismo y al fenómeno de la transvaloración con las consiguientes consecuencias para el tipo general humano.
3.- Refiérase a la deuda de Nietzsche con el pensamiento de Schopenhauer (Irracionalismo) así como a la crítica que el mismo Nietzsche realiza al ‘Pesimismo metafísico’ en El Crepúsculo de los Ídolos (Anti-Darwin).
4.- A]Explique, siguiendo a Nietzsche, La Genealogía de la moral y la formación de la culpa y la mala conciencia. Refiérase a los conceptos de nihilismo, voluntad de poder y resentimiento.
B] ¿Por qué puede afirmarse que la moral del rebaño es –fundamentalmente– reactiva? ¿ Qué o quién es el Superhombre (Übermensch) de Nietzsche?
5.- Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario ¿Por qué –para Heidegger– la «verdad y grandeza» del movimiento nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?
6- Explique los fundamentos del asalto a la razón que tiene lugar en la filosofía alemana a través del irracionalismo de Schopenhauer y Nietzsche. Precise los alcances de la deuda de Nietzsche con Schopenhauer así como la influencia de estos autores en la conformación de la teoría psicoanalítica [Freud]. ¿En qué consiste el aporte de Freud?
7.- Explique la evolución de la teoría de las pulsiones en Freud; Refiérase a las latentes tendencias nihilistas del Psicoanálisis en la doctrina de los últimos motivos inconscientes (pulsiones thananicas). Hasta qué punto. como parece mostrar la metapsicología del último Freud (Más allá del Principio del Placer (1920), la vida es -fundamentalmente- una función de rodeo del instinto de muerte que, en su dilatada ruta por el objetivo intermedio –autoconservación y placer genital–, nunca pierde totalmente de vista la meta final: disolución en un inorgánico no tener que sentir más? Fundamente.
8- Refiérase a los alcances de la distinción realizada por Maturana entre educar para la competencia y educar para la colaboración. ¿En que sentido puede afirmarse que “La competencia es un fenómeno cultural”?. ¿En qué sentido la ‘objetividad’ puede llegar a ser un argumento para obligar? ¿Por qué prefiero una Teoría sobre otra? Fundamente.
9.- A] ¿En qué sentido para Sartre «la conciencia es conciencia posicional del mundo»? Explique el concepto fenomenológico de “intencionalidad”.
B] Refiérase a la constitución de la identidad a partir de la mirada del otro [ “Somos ser-para-otros”] y al alcance de la tesis Existencialista: “En el hombre la existencia precede a la esencia”.
10.- A] Explique el contexto y propósito de Sartre en “El Existencialismo es un Humanismo”, así como la recepción que este escrito tuvo en los lectores alemanes y – particularmente– la reacción de Heidegger.
B] Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario. Refiérase a la posición de Heidegger frente a la técnica.
C] ¿Por qué –para Heidegger– la «verdad y grandeza» del movimiento nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?
11.- Refiérase, siguiendo a Baudrillard, al concepto de simulacro y al entramado ideológico del sistema de los objetos y la obsolescencia acelerada.
12.- Fundamente la afirmación de Rorty acerca de que –en el momento postfilosófico- las principales contribuciones del intelectual moderno al progreso moral son las descripciones detalladas de variedades de dolor y humillación contenidos en novelas (como las de Orwell o Nabokov) e informes etnográficos (Lévi-Strauss), más que los tratados filosóficos y religiosos. Refiérase a la noción de ‘Léxico último’ y sus alcances.
.
Peter Sloterdijk por Adolfo Vásquez Rocca
Cátedra de Filosofía I
Escuela de Psicología. Universidad Andrés Bello UNAB
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética,
Filosofía, Posmodernidad, PSICOLOGÍA
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Posmodernidad, Psicología
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
PROGRAMA
CÁTEDRA: ESTÉTICA
CARRERA: LICENCIATURA EN LITERATURA
Curso
Profesor. Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
_________________________________
METODOLOGÍA:
Las clases tendrán un carácter expositivo teórico, complementadas con discusiones socializadas, así como con el apoyo de lecturas y material audiovisual.
TIPO DE ACTIVIDAD(ES):
Clases Expositivas y Discusión socializada.
Lectura y Análisis de Textos Literarios y de Teoría Estética
Trabajo de Investigación y Ensayo
Exposición y Ponencias grupales.
EVALUACIÓN:
2 Pruebas Solemnes
Trabajo de Ensayo
Participación y exposición
Ayudantía
NOTA: En el desarrollo ‘in extenso‘ de los Contenidos se incorporan (con detalle) tanto los temas a desarrollar como Trabajos de Ensayo, Exposiciones y Lecturas de Ayudantía.
OBJETIVOS:
Objetivos Generales:
1.- Desarrollar en el alumno sensibilidades y capacidades reflexivas y críticas frente a los objetos de arte, las narraciones, las relaciones entre ficción y realidad, entre los mundos del texto y los viajes de la trama.
- 2.- Analizarlosfenómenosartísticos yla ‘experienciaestética’ –desdesucontextosocio-cultural–,propiciandounaccesoconceptualalaobradeArteysusmúltiplesrelacionesconotrasdisciplinastalescomola Literatura, la Arquitectura, Artes visuales (Cine), la Psicología, la Antropología y la Sociología. Considerado las obras y objetos de arte como documentos etnográficos de primer orden para el estudio de nuestras sociedades contemporáneas y posmodernas.
- 3.- Examinar el concepto y naturaleza del arte, los conceptos de belleza y fealdad, de armonía e inarmonía, dando cuenta de los problemas y teorías estéticas que tales conceptos han suscitado; posibilitando su revisión histórica y crítica.
4.- Comprender las perspectivas teóricas modernas y contemporáneas que han pensado el estatuto del arte con especial atención a la literatura.
Objetivos Específicos:
1.- Examinar los conceptos de belleza y fealdad, de armonía e inarmonía, los problemas de la representación en el arte, propiciando –a través de la revisión de los Textos de Sigmund Freud, Marcel Duchamp, Michel Foucault, Jacques Derrida y Baudrillard– una revisión histórica y crítica de los conceptos estéticos tradicionales a la luz de la teoría psicoanalítica y sus diálogos con el movimiento surrealista, así como con las concepciones artísticas más contemporáneas (vanguardias).
2.- Conocer los conceptos de la estética literaria, a través del estudio y discusión de obras pertenecientes a los distintos grandes genero: retórica, narrativa, drama y ensayo.
3.- Exponer las relaciones entre filosofía y literatura a través de la nociones de escritura e interpretación (desde sus dimensiones estética, epistémica y ontológica).
4.- Situar las prácticas discursivas de la literatura moderna y contemporánea en relación con los procesos de hibridación histórico-culturales, que dan cuenta de los cambios en el patrimonio de ideas, valores y visiones del mundo cuyo conocimiento histórico, filosófico y lingüístico son fronteras en constante evolución.
CONTENIDOS
1. UNIDAD : SENSIBILIDAD, MUNDO E IMAGEN: EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE
Introducción a la naturaleza y alcances de los problemas estéticos.
Imagen, Mímesis, Alegoría
El concepto de ‘Belleza’ en el pensamiento mítico y clásico.
La idea clásica de belleza y la fealdad del arte moderno
Actualidad e inactualidad de lo bello
Sobre la composición y representación espacial.
Armonía, symmetria y kannon.
La inarmonía
La imagen y el ojo
La perspectiva como forma simbólica.
Imagen y escritura
Nociones de sentido, verdad y escritura desde la Estética contemporánea.
Interrelaciones entre las artes visuales y la literatura
Estética contemporánea y saber literario
Acerca del origen de la obra de arte (Heidegger).
Hölderlin, Trakl y Heidegger; El habitar poético del hombre.
Heidegger; “Construir, Habitar, Pensar”.
Discusiones en torno a la naturaleza de la obra de arte en Heidegger y Chillida: Espacio y vacío. Desierto y Morada.
Heidegger y Sloterdijk: La política como plástica del ser, nacionalsocialismo privado y crítica del imaginario filoagrario.
Heidegger desde Gadamer: Una re-lectura de El origen de la obra de arte
2.- DE LA FILOSOFÍA A LA LITERATURA; DE GÉNEROS, NARRATIVA Y SABERES CLASIFICATORIOS
Estética postmoderna: conceptos de metanarrativa, intertextualidad y semántica.
De géneros, narrativa y saberes clasificatorios
La Dramática, la nouvelle, Ciencia Ficción
Géneros y subgéneros : cuento fantastico , novela, nouvelle, poema, ciencia ficción y otros.
De la Teoría Literaria al dominio semántico del Texto.
Filosofía, estética y narrativa: el relato de ficción y la semántica de los mundos posibles
Los mundos del texto y los viajes de la trama.
Mundos posibles y ficciones narrativas
Los procesos creativos de la ficcionalidad y la dimensión antropológica de la ficción.
Mundos Posibles, Inteligencia Artificial y Teoría de la Narrativa
Normas constitutivas de la lógica modal.
El valor cognoscitivo de la ficción [Función de verdad en los universos de la ficción]
3.- EL CONCEPTO DE OBRA DE ARTE EN LA ÉPOCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TÉCNICA Y LA TEORÍA CRÍTICA DE LA ESCUELA DE FRANKFURT
La pregunta por la técnica y El origen de la obra de arte de M .Heidegger.
Industria cultural y reproductibilidad técnica del arte
Transformación del concepto de obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. W. Benjamin.
El concepto de “aura” benjaminiano. La reflexión estética contemporánea y el arte post-aurático.
Benjamin: El concepto de aura y la pregunta por su pérdida
Teoría crítica, dialéctica negativa, teoría estética
Introducción a la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt
Conceptos claves: dialéctica negativa, crítica, industria cultural
La mitificación de la razón moderna
Horkheimer y Adorno, La dialéctica de la ilustración
Estructuralismo, postestructuralismo y el problema del estatuto de la obra de arte
Nihilismo, técnica y arte: fotografía como culminación visual del proyecto moderno.
Nihilismo y humanismo: Jünger, Heidegger y Sartre.
Post Humanismo: Normas para el parque humano de Peter Sloterdijk
Ontología del declinar: G. Vattimo.
Jean Baudrillard: Cultura y Simulacro.
Baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real
Jean Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro; Cultura, narcisismo y régimen de mortandad en el sistema de los objetos.
Virtualización del acontecer
Estética de la desaparición, Paul Virilio
4.- DRAMATURGIA, CINE Y PERFORMANCES: TEATRO POSDRAMÁTICO Y POÉTICA DEL ESPACIO.
De la escritura a la experiencia escénica: el drama como virtualidad.
La mirada reticular y la mirada fragmentada
La locura de ver: Giro visual y arte de la mirada.
Ver y ser visto en psicoanálisis o los cometidos de la pulsión escópica.
Mirada y creatividad. La mirada como prohibición, fascinación y maleficio.
De Lumpérica a Los vigilantes de Diamela Eltit; el “locus horribus” de la ciudad moderna
Teatralidades, performances sociales y urbanas
El cuerpo como experimento y la teatralidad de la vida social
Sobre Dramaturgia Contemporánea.
Estética teatral de las vanguardias, expresionismo: Bertolt Brecht como referente de ruptura para el denominado teatro posdramático
Tadeusz Kantor: comienzos de la estética posdramática, ruptura de la textocentricidad
Contradicciones entre el concepto de teatro de vanguardias, teatro posdramático y el concepto de neo-barroco
Nuevas escrituras teatrales y su relación estética con el concepto de presentación: Sara Kane.
Dramaturgia alemana contemporánea: Falk Richter y René Pollesch
Pina Bausch; Danza Abstracta y Psicodrama Analítico.
Música concreta y Registros polifónicos: John Cage
Propuestas rupturistas en el siglo XX: teatro épico, teatro de la crueldad, teatro del absurdo.
La poética del espacio
Poetica del Cine en Raúl Ruiz
Deconstrucción de la Teoría del conflicto central.
Concepto Teatro e Historia. Henrik Ibsen: Casa de Muñecas
Rancière: El inconsciente estético
Proust y Deleuze; signos, tiempo recobrado y memoria involuntaria
Le temps retrouvé; el Proust de Raúl Ruiz
A la recherche du temps perdu; ‘En Búsqueda del Tiempo Perdido’ y la memoria involuntaria
5.- DE LAS VANGUARDIAS ARTÍSTICAS AL ARTE CONCEPTUAL Y POSTCONCEPTUAL
La irrupción de las vanguardias artísticas y sus Manifiestos.
El movimiento Dadá: historia de una subversión.
El Surrealismo: automatismo, mundo onírico y abolición de la figura del artista tradicional. Manifiestos.
Influencia del Psicoanálisis en el Movimiento Surrealismo: automatismo psíquico y mundo onírico; lo inconsciente y lo irracional.
La inscripción: horizonte semántico y residualidad; Freud: Lo bello y lo siniestro
El punto de partida del arte contemporáneo: desde la Vanguardias Artísticas: Dadaismo, Surrealismo, etc, hasta la “Escuela de Nueva York” [Action Painting: Jackson Pollock, Franz Kline y Willem de Kooning, etc.]
Lo abyecto y monstruoso del arte de vanguardia. Los anormales y la genealogía de lo monstruoso. [La fealdad en el arte moderno]
La razón saludable versus el arte enfermo: revitalización de un problema romántico
William Burroughs; Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto.
Arte conceptual y postconceptual
Duchamp y el ‘despertar de los objetos’
Nicanor Parra, Antipoesía, artefactos dramáticos y recuperación del habla empírica
Poemas visuales y poemas objeto de Joan Brossa,
El artista como teórico y el político como escenógrafo.
Joseph Beuys: cada hombre, un artista ; de la antropología al concepto ampliado de arte.
De la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo, fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
«Fluxus y Beuys: De la Acción de Arte a la Plástica Social
Problematización del concepto de Arte y sus perplejidades ante el enunciado: “Esto es arte”.
Happening, arte conceptual, performances, Minimal art e instalaciones.
Sloterdijk: La crítica de la razón cínica y las artes performativas.
De la muerte del arte al postvanguardismo: eclecticismo, citacionismo, fragmentación, ironización y reapropiacionismo.
6.- PROBLEMAS DE ESTÉTICA CONTEMPORÁNEA: LA CRISIS DE LA NOCIÓN DE AUTOR Y LA ESCRITURA DECONSTRUCTIVA.
La obra “única” y la discusión en torno a los géneros. Perspectivas actuales.
La muerte del Autor
La Escritura Deconstructiva. Jacques Derrida
Sobre los conceptos de literatura y escritura.
El fin de la obra y la intuición del “afuera”.
Jacques Derrida: La verdad en pintura una. Margenes y Restituciones.
Escritura y oralidad.
Surgimiento y crisis del autor.
La Deconstrucción de la noción de Autor; Alteridad e identidad en la nueva novela de Juan Luis Martínez.
Figura autorial, lector, narrador.
Bajtín: dialogismo y polifonía.
Estética postmoderna: conceptos de metanarrativa, intertextualidad, fragmento.
Interpretación y sobreinterpretación: Freud, Steiner, Eco, Rorty y Sloterdijk.
Huella [una mirada psicoanalítica], différance, deconstrucción, diseminación, suplemento, margen.
La Différance: La escritura y la diferencia
La retirada de la metáfora
De la gramatología
La voz y el fenómeno
La diseminación
Márgenes de la filosofía: La deconstrucción en las fronteras de la filosofía.
Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía
7.- ESTÉTICA Y POSMODERNIDAD; NUEVOS HORIZONTES PARA EL ARTE Y LA LITERATURA
Lo estético y el arte en la dialéctica de la modernidad – posmodernidad.
Las nuevas categorías de lo posmoderno: fragmentación, simultaneidad y fugacidad
El vértigo de la sobremodernidad: “no lugares”, espacios públicos y figuras del anonimato
Sloterdijk y el imaginario de la Globalización. Mundo sincrónico y conciertos de transferencia.
Alfredo Jaar; el secuestro de las imágenes y el Proyecto Ruanda
Psicopolítica en Sloterdijk y Virilio; El vértigo de la sobremodernidad; ciudades del pánico y turismo etnográfico
Razón y locura: el arte como el hablar de lo otro
La Historia de la locura y El pensamiento del afuera de Michel Foucault
Literatura, texto y deseo
Roland Barthes, El placer del texto
“Los detectives salvajes” de Roberto Bolaño
Postestructuralismo, psicoanálisis y el saber de la literatura
Lo simbólico y lo semiótico en Julia Kristeva
El simbolismo francés
Postmodernidad y saber narrativo
La condición postmoderna de Lyotard
Nunca fue tan hermosa la Basura; hacia una ‘Estética de lo peor’.
A cualquier cosa llaman arte: Ensayo sobre la falta de lugares. La de(s)función del crítico después del fin del arte.
Sobre el arte en el límite de la historia, la muerte del arte y el arte plástico contemporáneo (Arthur Danto)
BIBLIOGRAFÍA:
ADORNO, Theodor: TeoríaEstética . Editorial Taurus, Madrid, 1990.
ARTAUD, Antonin: El teatro y su doble, París: Gallimard, 1938. (Barcelona: Edasa 1978 y Buenos Aires: Editorial Sudamericana 1971).
AUMONT, Jacques, Las teorías de los cineastas, Barcelona, Ediciones Paidós, 2004.
BAJTÍN, Mijaíl, Autor y personaje en la actividad estética, Estética de la creación verbal, Buenos Aires, Siglo XXI, 1982
BARTHES, R.: (1953) El grado cero de la escritura, México, S. XXI, 1973.
BARTHES, Roland, El placer del texto, Buenos Aires, Siglo XXI, 1974.
BARTHES, Roland, “Escribir: ¿Un verbo intransitivo?”; “La muerte del autor”, El susurro del lenguaje. Más allá de la palabra y la escritura, Buenos Aires, Paidós, 1987
BAUDRILLARD,Jean:Latransparenciadelmal(Ensayosobrelosfenómenosextremos).Anagrama,Barcelona,España,1991.
BLANCHOT, Maurice, “La ausencia del libro. Lo neutro, lo fragmentario”, El diálogo inconcluso, Caracas, Monte Ávila, 1996.
BLANCHOT, Maurice, “La ausencia del libro. Lo neutro, lo fragmentario”, El diálogo 1996,
BENJAMIN, Walter, La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica (1936), Ed. Taurus, Madrid 1973.
BENJAMIN, Walter, “El autor como productor”, Iluminaciones III. Tentativas sobre Brecht, Madrid, Taurus, 1998.
BOZAL, V. (ed.): Historiadelasideasestéticasydelasteoríasartísticascontemporáneas, 2 vols., Madrid, Visor La balsa de la Medusa, 1996.
BRETON, André 1896-1966, «Manifiestos del surrealismo», Madrid Visor Libros D.L. 2002.
DANTO, Arthur C. Después del fin del arte Barcelona, Bs.As., México, Ed. Paidós, 1999.
DELEUZE, Gilles, La imagen-tiempo (1986), Estudios sobre Cine 2, Editorial Paidós, Barcelona, 1986
DELEUZE, Gilles, Proust y los signos, Editorial Anagrama, Barcelona, 1989.
DELEUZE, Gilles, Crítica y clínica, Barcelona, Anagrama, 1996
DERRIDA, Jacques, El Teatro de la crueldad y la clausura de la representación, Anthropos, Barcelona, 1989.
DERRIDA, Jacques, De la gramatología (Paris: Minuit, 1967), Siglo XXI, México, 1985
DERRIDA, J.: La escritura y la diferencia. Barcelona, Anthropos, 1989.
DERRIDA, Jacques, Papel máquina . Madrid, Trotta, 2003.
DERRIDA, Jacques, Freud y la escena de la escritura, El Hilo de Ariadna, 2000
FREUD, Sigmund, Análisis terminable e interminable (1937), En Obras completas, Volumen XXIII, Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores.
ECO, Umberto. Lector in fabula, Editorial Lumen Barcelona 1981
HEIDEGGER, Martín, El origen de la obra de arte, F.C.E. 1978, 2da ed. (Breviarios, 229)
HEIDEGGER, Martín, La pregunta por la técnica, Colección Filosofía, Barcelona, 1985
KRAUSS,RosalindE.,«Laoriginalidaddelavanguardiayotrosmitosmodernos»,MadridAlianzaD.L.1996.
LÓPEZ DE LA VIEJA, M. Teresa, Figuras del logos; entre la filosofía y la literatura, Ed. Fondo de cultura económica, Madrid, 1994
MARCHÁNFIZ,S.:Laestéticaenlaculturamoderna.DelaIlustraciónalacrisisdelestructuralismo,Barcelona,GustavoGili,1982
MARCHÁN FIZ, Simón., «Las Vanguardias históricas y sus sombras (1917-1930)», Madrid Espasa-Calpe, 1996.
PROUST, Marcel, El tiempo recobrado (Le temps retrouvé, póstuma, 1927)
RUIZ, Raoul, Poétique du cinéma (1995), Edité par : Dis-Voir, ISBN 2906571377, Collection Cinéma – Fictions
RORTY, Richard, Contingencia, ironía y Solidaridad, Editorial Paidós, Barcelona, 1996.
RYAN, Marie-Laure, Los Mundos Posibles, Inteligencia Artificial y Teoría de la Narrativa, Editorial Anagrama, Madrid, 1991.
VASQUEZ ROCCA, Adolfo, Nietzsche y Derrida: La ficción del sujeto y las seducciones de la gramática, FUNDES, ISSN : 0211-1381, Madrid, 2007.
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “El Giro Estético de la Epistemología; La ficción como conocimiento, subjetividad y texto”, EnRevista AISTHESIS,
Instituto de Estética, Pontificia Universidad Católica de Chile, PUC, Nº. 40, 2006 , pags. 45-61. http://dialnet.unirioja.es/servlet/dcfichero_articulo?codigo=2347653
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de ficción al Pathos de la verdad. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario», En NÓMADAS, Revista Crítica de la Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS. 36 | Julio-Diciembre 2012 (II) pp. 315-338
http://www.theoria.eu/nomadas/36/adolfovrocca.pdf
STEINER, George, Presencias Reales, trad. J.G. López Guix, Barcelona, Ed. Destino, 1998. Colección Destino, libro vol. 417.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca D. Phil
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Andrés Bello UNAB
Escuela Matríztica
Universidad Complutense de MadridEastern Mediterranean University – Academia.edu
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Posmodernidad, PSICOLOGÍA
Adolfo Vásquez Rocca
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Literatura, Posmodernidad, PSICOLOGÍA, Sociología, Universidad Andrés Bello
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Literatura, Posmodernidad, Psicología, Sociología, UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Literatura, Posmodernidad, PSICOLOGÍA, Sociología, Universidad Andrés Bello
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Publicado por Adolfo Vásquez Rocca en 11:58
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca, Antropología, Arquitectura, Arte, Diseño, Estética, Filosofía, Literatura, Posmodernidad, PSICOLOGÍA, Sociología, Universidad Andrés Bello
PROGRAMA DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Escuela de Psicología UNAB
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
OBJETIVOS
- Comprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.
- Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
- Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.
FILOSOFÍA I
Contenidos [Resumen]
- El irracionalismo y los maestros de la sospecha
- Schopenhauer – El Mundo como voluntad y representación
- El pesimismo metafísico. La vida como dolor; la voluntad torturada
- Schopenhauer y Nietzsche – De la voluntad de vivir a voluntad de poder
- Nietzsche: la crítica “desenmascaradora” de la tradición filosófica occidental
- Nietzsche; la ficción del sujeto y las seducciones de la gramática
- Nietzsche; Genealogía de la moral y voluntad de poder
- La influencia de Nietzsche sobre Freud
- Negociación, culpa y crueldad; de Nietzsche a Freud
- Envejecimiento de la Escuela de la sospecha:
- Nietzsche – Freud – Marx
- La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y la crisis de la idea de razón en la modernidad
FILOSOFÍA II
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
1ªUnidad: SLOTERDIJK, ESFERAS
- SLOTERDIJK: ESFERAS
- Esferas, helada cósmica y políticas de climatización
- Sloterdijk: Secretos bizarros de Freud, discretas obsesiones telecomunicativas y primeras formaciones de psicología profunda europeas.
- Sloterdijk y Freud: La promesa terapéutica del psicoanálisis y el instinto de muerte
- Mesmer y Charcot; vínculos con epistemológicos con Freud
- Eros y magia en el Renacimiento Florentino
- Ficino: Deamore. Comentario a “El banquete” de Platón.
2ªUnidad: DERRIDA Y LA DECONSTRUCCIÓN: De los espectros de Marx a los Estados Generales del
Psicoanálisis
- Huella [una mirada psicoanalítica], différance, deconstrucción, diseminación, suplemento, huella, margen.
- La Différance
- La retirada de la metáfora
- De la gramatología
- La escritura y la diferencia
- La voz y el fenómeno
- La diseminación
- Márgenes de la filosofía
- La tarjeta postal: De Freud a Lacan y más allá
- Mal de archivo
- La deconstrucción en las fronteras de la filosofía.
- Deconstrucción de hipérboles metafísicas y unilateralismos de violencia escatológica.
- Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía
- Los Estados Generales del Psicoanalisis
- Derrida: Espectros de Marx
- Le fantasme Pinochet
- Althusser y el retorno a Marx
- Psicoanálisis y marxismo
- El intento de Marcuse de conciliar la tesis de Marx con el psicoanálisis freudiano.
- Eros y Civilización
3ª Unidad: WITTGENSTEIN, EL CONCEPTO DE FILOSOFÍA, LA NOCIÓN DE PROBLEMA Y LA FUNCIÓN TERAPÉUTICA DE LA FILOSOFÍA
- El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein
- Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía
- Los límites del lenguaje: Wittgenstein
- El lenguaje como originaria posibilidad de mundo.
- Los límites del lenguaje como límites del mundo
- El lenguaje como forma de vida
- «Imaginar un lenguaje significa imaginar una forma de vida»
- Wittgenstein; Juegos de lenguaje y formas de vida.
- La posición wittgensteiniana ante la ética y la metafísica.
- Mística, Filosofía y Silencio: ‘das Mystische’
4ª Unidad: BIOPOLÍTICA, POSTHUMANISMO Y BIOPODER
- Nietzsche y la bio(zoo)política
- Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo
- Foucault: Microfísica del poder – Tecnologías del yo.
- Deconstrucción de la noción de “autor”: Alteridad e identidad
- Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
- La historia de la sexualidad
- Anti-psiquiatría. Deconstrucción del concepto de enfermedad mental
- Sloterdijk, Agamben y Nietzsche: Biopolítica, posthumanismo y Biopoder
- Sloterdijk: : Normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación.
- Los pastores del ser: nómadismo y metáforas bucólico-cristianas.
- El capitalismo carnico contemporáneo
- La metáforas del cuerpo en la Filosofía de Jean-Luc Nancy: Nueva carne, cuerpo sin órganos y escatología de la enfermedad.
- El intruso: Reflexiones sobre la alteridad
- Jean–Luc Nancy: El otro en Sí mismo.
- J-L. Nancy: El Psicoanálisis y el Sentido del Mundo.
- La filosofía del futuro como una filosofía del llamado, más que de las
preguntas.
- Como crece el desierto
- Heidegger: de la Filosofía como escucha de la voz y de la llamada del ser.
- El habla. El cuidado del ser – La analítica del Dasein – La noción de apertura .
- Agamben: Lo abierto – El hombre y el animal – El Homo Sacer
- El hombre como experimento sonoro; La música como analogía tonal de la vida emotiva.
- El pensamiento polifónico y la mácula sorda
- Las metáforas auditivas en la filosofía; Heidegger y Sloterdijk
- La escucha de sí como fundamento de toda intimidad
- Las prácticas de silencio y la política como una forma cultural del hábito de hablar a gritos
- Sobre capitalismo, telepatía y mundos asesores.
- En el Mundo Interior del Capital
- El Neo-Pragmatismo: R. Rorty: Pragmatismo, Ironismo Liberal y Solidaridad
- De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.
- Baudrillard; alteridad, seducción y simulacro
- Baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real
- La Filosofía en el Fin-de-Siècle
- Nietzsche y la bio(zoo)política
- Conjeturas sobre el animal que topa consigo, se propone lo grande, a menudo no avanza un paso y, a veces, esta harto de todo
- Foucault: Microfísica del poder – Tecnologías del yo.
- Deconstrucción de la noción de “autor”: Alteridad e identidad
- Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
- La historia de la sexualidad
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca.
- Idea freudiana de transferencia, mesmerismoypsicoanálisis
II.- EL IRRACIONALISMO Y LA ESCUELA DE LA SOSPECHA.
UNIDAD I: Irracionalismo y vitalismo: Schopenhauer y Nietzsche
- El pesimismo metafísico de A. Schopenhauer
- El mundo como voluntad y representación
- La filosofía vitalista de F. Nietzsche
- La genealogía de la moral
- La voluntad de poder.
- Los filósofos de la sospecha: Nietzsche, Marx y Freud.
_________________________________________________
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y MOMENTO POSMODERNO
UNIDAD II: Wittgenstein y el marco filosófico del Tractatus a las Investigaciones Filosóficas.
- El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein
- Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía
- Los límites del lenguaje: Wittgenstein
- La Viena de Wittgenstein. El marco filosófico del Tractatus
- La aparición de los “juegos del lenguaje” en Cuadernos azul y marrón y en Investigaciones filosóficas
- Wittgenstein; Juegos de lenguaje y formas de vida.
- Ética y Filosofía de la Religión en Wittgenstein: ‘das Mystische’
- La concepción wittgensteiniana de la filosofía.
- La concepción de lo místico en Wittgenstein
- La deuda de Wittgenstein con Schopenhauer y Kierkegaard.
- La posición wittgensteiniana ante la ética y la metafísica.
UNIDAD III: Saber, Poder y Subjetividad en Foucault
- Foucault: las formas de la subjetividad
- Foucault: Microfísica del poder – Tecnologías del yo.
- Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
- La Arqueología del saber.
- Saber, Poder y Subjetividad en el marco de la concepción del lenguaje como acción social.
- Estrategiasdelpoder/saber
- Laarqueologíadelsaber. Elordendeldiscurso
- Gubernamentalidadydisciplinas
- Lahistoriadelasexualidad
- Tecnologíasdelyoyconstitucióndelsujeto
UNIDAD IV: Derrida y la Deconstrucción
- La deconstrucción y el porvenir de la filosofía: Derrida
- Derrida y la retirada de la metáfora
- De la gramatología
- La escritura y la diferencia
- La diseminación y los Márgenes de la filosofía
- Mal de archivo
- La voluntad de ilusión en Nietzsche y Derrida
UNIDAD : Heidegger y Sartre: En torno al Humanismo.
- El Existencialismo de Sartre: Libertad, absurdo, alteridad y contingencia.
- Heidegger y la Hermenéutica: La orientación de la filosofía a la búsqueda de los orígenes.
- Ser y Tiempo; Angustia y ser para la muerte.
- Heidegger: Carta sobre el Humanismo.
- La esencia de la metafísica según M. Heidegger
- El olvido del ser
- Estructura de Ser y tiempo
- Hermenéuticas de Heidegger
- Antecedentes del pensamiento heideggeriano: neokantismo, Dilthey, Husserl.
- La ontología como fenomenología hermenéutica. Mostración y ocultamiento del ser.
- La deconstrucción de la tradición occidental. Sentido y alcance de la deconstrucción heideggeriana.
HEIDEGGER:
– Objetivos:
OBJETIVOS:
- Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
- Evidenciar y comprender cómo el desarrollo excesivo y unilateral de la perspectiva técnica del mundo, conduce a los seres humanos a considerar la realidad como un conjunto de elementos a dominar y manipular irreflexivamente, y no como ha propuesto Heidegger como un ámbito de obsequio trascendental en donde el ser se dona y hace de la palabra -de la reflexión humana- su morada, a fin de ser resguardado, con serenidad, por los pastores del ser – los hombres.
- Revisar la posición crítica de Sloterdijk sobre la Técnica, sobre sus metáforas bucólicas – filo-agrarias y su metafísica pastoril. Explorando revisión de la concepción heideggeriana de los “pastores del ser”, cuya “candidez” humanística y moralizante, es – por decir lo mínimo– anacrónica.
- Examinar críticamente la noción de “inmunidad” desde una perfectiva Biopolítica: las prácticas antropotécnicas y la constitución inmunitaria de la naturaleza humana, según la concepción de Sloterdijk, Gehlen y Esposito.
CONTENIDOS
UNIDAD IntroducciónalPensamientodeHeidegger: Elolvidodelser: lavueltadelpensar
UNIDAD : HEIDEGGER
______________________
– El olvido del ser: la vuelta del pensar
– El pensamiento de Heidegger en su desarrollo
– Principales influencias: la fenomenología de E. Husserl
– Las primeras lecciones en Friburgo y Marburgo: La vida fáctica. La interpretación fenomenológica de Aristóteles, la interpretación fenomenológica de San. Agustín.
– La época de Ser y tiempo
– Ontología fundamental y analítica existencial
Idea heideggeriana de la “decadencia de occidente” como olvido de la pregunta por el ser.
Explicación de la pregunta que interroga por el sentido del ser.
Las estructuras del “ser ahí” [Dasein]
La temporalidad como horizonte de toda indagación ontológica.
– El problema de la verdad en Heidegger.
El ser-en-el mundo. Encontrarse y comprender.
El habla. El cuidado del ser.
Estados de ánimo: júbilo y angustia.
– Pensamiento existencial y existencialismo: Heidegger y Sartre
UNIDAD II: HEIDEGGER
De la analítica del Dasein a la interpretación del tiempo como horizonte de posibilidad para toda comprensión del ser en general.
- El habla. El cuidado del ser.
- La analítica del Dasein
- La noción de apertura
- El cuidado como ser del Dasein
- La angustia como modo eminente de la aperturidad del Dasein
- La noción de temporalidad
- El resultado de la analítica del Dasein: necesidad de una interpretación originaria de este ente
- La temporalidad como sentido ontológico del cuidado
- La temporalidad de la apertura en general
UNIDAD: EL PRAGMATISMO
- Rorty y el Neo-pragmatismo; De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.
Programa: Filosofía Contemporánea
LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
En este seminario veremos el pensamiento de cinco filósofos –Nietzsche, Heidegger, Foucault, Derrida y Deleuze- como la manifestación, en cierto sentido, de cinco estaciones donde el pensamiento intenta responder a estas dos cuestiones antes mencionadas. Si la modernidad es una época donde la construcción de las filosofías decimonónicas emblemáticas –Descartes, Kant, Hegel- construyen una subjetividad anclada, por un lado, en una historia telelógica –con un final claro-, progresiva, y, por otro, en la configuración de un humanismo como centralidad, la filosofía contemporánea –la cual Nietzsche da comienzo con su deconstrucción de ese hombre moderno- inicia un proceso donde el eje conductor es la preeminencia de lo animal. Esto es: biopolítica y posthistoria.
Programa:
Clase 1.
La pregunta por lo contemporáneo.
Michel Foucault.
Giorgio Agamben.
Clase 2.
Animalidad y snobismo, ejes de lo contemporáneo.
Lo abierto, Giorgio Agamben.
Clase 3.
Nietzsche: el filósofo de la post-historia.
Humano, demasiado humano
Clase 4.
Heidegger: técnica y poshumanismo.
Ser y tiempo
Caminos de bosque
Clase 5.
Foucault: arqueología (Saber), genealogía (Poder)
Las palabras y las cosas
Historia de la sexualidad
Clase 6.
Derrida: la deconstrucción del logocentrismo.
La voz y el fenómeno
De la gramatología
Clase 8.
Deleuze: devenir animal.
Diferencia y repetición
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y MOMENTO POSMODERNO
1. El concepto de filosofía y la noción de problema en Wittgenstein
2. Wittgenstein y la función terapéutica de la Filosofía
3. Habermas. Teoría de la acción comunicativa
4. Foucault: las formas de la subjetividad
5. Foucault: Microfísica del poder – Tecnologías del yo.
6. Los Anormales y el El nacimiento de la clínica.
7. La Arqueología del saber.
8. Derrida y la Deconstrucción
9. La voluntad de ilusión en Nietzsche y Derrida
10. Rorty y el Neo-pragmatismo; De la contingencia del lenguaje a la contingencia del yo.
11. Heidegger y la Hermenéutica: La orientación de la filosofía a la búsqueda de los orígenes.
12. Ser y Tiempo; Angustia y ser para la muerte.
13. Heidegger: Carta sobre el Humanismo.
14. El Existencialismo de Sartre: Libertad, absurdo, alteridad y contingencia.
15. Heidegger – Sloterdijk; la recepción filosófica.
16. Sloterdijk: Normas para el Parque humano; una respuesta a la carta sobre el Humanismo
17. El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos.
18. Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización
19. Peter Sloterdijk y Nietzsche; De las antropotecnias al discurso del posthumanismo y el advenimiento del super-hombre.
- Polémica Sloterdijk – Habermas; Biopolítica y El proyecto Zaratustra
- La Filosofía en el Fin-de-Siècle
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo Vasquez Rocca Filosofía Contemporánea | Universidad Complutense
DOAJ REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Revista Observaciones Filosóficas ISSN: 07183712 Subject: Philosophy Publisher: Asociada al Postgrado Filosófia, Pontificia Universidad Cátolica de Valparaíso Country: Chile Language: Spanish Keywords: philosophy, epistemology, aesthetics, anthropology, psychology, ethics Start Year: 2005 Year Volume – Issue 2011 Volume: 12 – Issue: 1 2010 Volume: 11 – Issue: 1 2010 Volume: 10 – Issue: 1 2009 Volume: 9 – Issue: 1 2009 Volume: 8 – Issue: 1 2008 Volume: 7 – Issue: 1 2008 Volume: 6 – Issue: 1 2007 Volume: 5 – Issue: 1 2007 Volume: 4 – Issue: 1 2006 Volume: 3 – Issue: 1 |
DOAJ – Directory of Open Access Journals | 2012 | Lund University Libraries | Head Office
Adolfo Vásquez Rocca
Presentación | Consejo Editorial | Staff | Normas de Colaboración | Contacto
Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities – Catalogada en Universia – Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja, España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Anexada a la Fundación Ética Mundial – Stiftung Weltethos, Deutschland. Asociada al Postgrado en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM Euro-Mediterranean University Institute EMUI.
ISSN 0718-3712
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Director: Adolfo Vásquez Rocca | Revista Observaciones Filosóficas © 2012 DanoEX
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Dirctor Revista Observaciones Filosóficas
FILOSOFÍA II
2ª Prueba Solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca ESCUELA DE PSICOLOGÍA
__________________________
1.- En el marco del naufragio del humanismo como escuela y utopía domesticadora humana –marco en el que Sloterdijk reclama una revisión genético-técnica así como la formulación de un código antropotécnico para la humanidad– indique ¿qué criterios pueden establecerse para normar las inevitables luchas por los derechos de la crianza humana? Refiérase al potencial de barbarie que habita en la entraña de la civilización y su posible contención.
2.- Explique la metáfora heideggeriana del hombre como ‘pastor del ser’. Refiérase a los alcances de las observaciones de Sloterdijk en torno a las distintas prácticas de pastoreo y –en particular– a la cría de ganado a gran escala con el ‘capitalismo cárnico’ que esto implica o, como lo anuncia Nietzsche, la lucha entre los pequeños criadores y los grandes criadores del hombre.
3.- Explique la contextualización que realiza Sloterdijk –en Normas para el Parque Humano– de las cuestiones relativas a la crisis del Humanismo planteada por Heidegger en su “Carta sobre el Humanismo”. Aludiendo a las cuestiones telecomunicativas y biotecnologías implicadas en las nuevos cuestionionamientos en torno al rol y alcance del humanismo letrado y el actual modelo educativo.
4.- A] Explique la tesis de Sloterdijk sobre el vivir humano como creación de espacios interiores – atmósferas– (Esferas) para las emociones escindidas. Refiérase al shock de transcolonización.
B] Describa la conexión que establece Sloterdijk entre crisis vitales (catástrofes) y los intentos fracasados de conformar espacios habitables, cuando una esfera estalla. ¿A que se refiere Sloterdijk con “políticas de climatización”?
5.- Señale ¿cómo se produce y en qué consiste el tránsito de la época en que las drogas actuaban como vehículos de un tráfico fronterizo, metafísico y ritualizado -propio de las desaparecidas prácticas chamánicas- a la acotada y -según Sloterdijk- defectuosa identificación químico- farmacéutica y policíaco-cultural que estas tienen en la actualidad?
6.- A] ¿En qué sentido puede afirmarse que toda la historia de los medios es una historia de las transferencias de pensamientos que tiene como medio primordial el cerebro humano? Refiérase a la comunicación pre-alfabética, al círculo mágico de proximidad y la posterior actio in distans.
B] Exponga siguiendo a Sloterdijk la historia antropológica de las telecomunicaciones a partir de los distintos procesos de Globalización.
7.- – Exponga la crítica de Sloterdijk a la tesis de Gehlen acerca del hombre como “ser deficitario” – homo pauper–. Refiérase al concepto de neotènia.
8.- A] Explique la tesis de Sloterdijk sobre el vivir humano como creación de espacios interiores –atmósferas– (Esferas) para las emociones escindidas. ¿A que se refiere Sloterdijk con “políticas de climatización”? Establezca una relación con el atmoterrorismo.
B] Refiérase a la constitución hipercomunicativa del espacio social como condición del terrorismo moderno. [Sloterdijk, Temblores de Aire]
9.- Exponga el origen, naturaleza y alcance de la polémica encendida por Habermas, en torno a los peligros de la manipulación genética con el fin de confrontar sus posiciones tardo-humanistas, inspiradas en una valorización del derecho y en el rescate de la moralidad para la política, con las de Sloterdijk.
10- Explique la índole de la adhesión político-metafísica de Heidegger al nacionalsocialismo a partir de su imaginario filoagrario. Refiérase a la posición de Heidegger frente a la técnica.
¿Por qué –para Heidegger– la «verdad y grandeza» del movimiento nacionalsocialista contrasta con la miseria de su aparición histórica, de modo tal que no debiera juzgarse el comienzo de dicho movimiento partiendo de su final?
11.- A partir del Análisis de la Arquitectura de la Espuma – de Sloterdijk – reflexione en torno a los alcances de la condición de expatriado o existencialmente exiliado – de la comuna exhalada – propia de la existencia humana. . Refiérase a lo que Sloterdijk – en relación a Heidegger – denomina ‘estancia’ y ‘errancia’, conceptos vinculados al sedentarismo y nomadismo como formas de vida y estar en el mundo radicalmente opuestas.
12.- – Explique el alcance de la tesis de Sloterdijk en torno a la –así denominada– constitución inmunitaria de la naturaleza humana. Refiéraseal sentido de las prácticas de “intoxicación voluntaria”, asociadas al significado antinómico del phármakon que contiene el doble sentido de “cura” y “veneno” a la vez–un veneno como cura, o una cura a través del veneno.
Instrucciones: Conteste en forma completa y fundamentada 2 preguntas a elección.
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Psicología y Estética
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD; APROXIMACIÓN ESTÉTICO‐EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En EIKASIA, Oviedo, REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA de Filosofía SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdfDr. Adolfo Vásquez Rocca, Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature. - RESUMEN/ABSTRACT –http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf –VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “»Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario», En EIKASIA, Revista de la SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdfPUBLICACIÓN “NIETZSCHE…2012” En REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
Dr. Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Contemporanea
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. Profesor PEL Programa Especial de Licenciatura en Diseño, UNAB – DUOC UC – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la ‘Fundación Hombre y Mundo’ y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la ‘Fundación Ética Mundial‘ de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de ‘Konvergencias‘, Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. –Secretario Ejecutivo de Revista Philosophica PUCV. –Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Cataluña / Gijón, Asturias, España. –Miembro del Consejo Editorial Internacional de ‘Reflexiones Marginales‘ –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM. –Editor Asociado de Societarts, Revista de artes y humanidades, adscrita a la Universidad Autónoma de Baja California. –Miembro del Comité Editorial de International Journal of Safety and Security in Tourism and Hospitality, publicación científica de la Universidad de Palermo. –Miembro de la Federación Internacional de Archivos Fílmicos (FIAF) con sede en Bruselas, Bélgica. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria – Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado –UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago –dirigida por el Dr. Humberto Maturana. Consultor Experto del Consejo Nacional de Innovación para la Competitividad (CNIC)– Artista conceptual. Crítico de Arte. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011. Traducido al Francés – Publicado en la sección Architecture de la Anthologie: Le Néant Dans la Pensée Contemporaine . Publications du Centre Français d’Iconologie Comparée CFIC, Bès Editions , París, © 2012
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca
Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet
http://www.statsbiblioteket.dk/
BIBLIOTECA UNI>ERSIA – Unesco – CSIC
http://biblioteca.universia.net/search.do?q=Adolfo+V%C3%A1squez+Rocca
FUNDAMENTOS CULTURALES DE LA COMUNICACIÓN IV
1ª Prueba Solemne
Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Escuela de Periodismo
__________________________
1.- A] Exponga la crítica contemporánea a la pretensión de objetividad en el conocimiento. Relacione el principio de falsación o refutabilidad planteado por Karl Popper con la etnografía cognitiva de Feyerabend. ¿Cómo se puede aplicar esto al ámbito de la investigación periodística?
B] Indique y justifique el criterio de demarcación entre lo que es y lo que no es científico.
2.- Refiérase a la clásica polémica Popper – Kuhn en lo referente al progreso de la ciencia.
¿Por qué Kuhn prefiere hablar de «cambio» científico en lugar de «crecimiento o «progreso»? Refiérase a la nociones de ‘Paradigma’ e ‘inconmensurabilidad’ (Chomsky).
3.- ¿Cual es el rol que Feyerabend asigna a la imaginación en la constitución de una teoría científica? ¿Por qué sostiene que una combinación de crítica y tolerancia de las inconsistencias, sumada a una singular plasticidad intelectual, vendrían a ser los mejores ingredientes de una ciencia productiva y creativa? – Refiérase a la etnografía cognitiva o teoría anarquista del conocimiento.
4.- Explique la crítica de Popper al método inductivo propio del positivismo lógico. ¿Es posible a partir de observaciones particulares inferir lógicamente, y sin restricciones, un enunciado general o ley científica? Fundamente e ilustre mediante un ejemplo.
5.- Señale ¿cómo se produce y en qué consiste el tránsito de la época en que las drogas actuaban como vehículos de un tráfico fronterizo, metafísico y ritualizado –propio de las desaparecidas prácticas chamánicas– a la acotada y –según Sloterdijk– defectuosa identificación químico- farmacéutica y policíaco–cultural que estas tienen en la actualidad?
6 .- ¿En qué sentido puede afirmarse que toda la historia de los medios es una historia de las transferencias de pensamientos que tiene como medio primordial el cerebro humano? Refiérase a la comunicación pre-alfabética, al círculo mágico de proximidad y la posterior actio in distans.
7.- Describa el giro estético de la epistemología. ¿En qué sentido los objetos artísticos poseen una dimensión cognoscitiva y antropológica constituyendo una huella y un síntoma de determinadas sensibilidades o situaciones histórico–sociológicas propias de la comunidad que las realizó?
8.- a] Indique de qué forma con el Hipertexto se reconfiguran los conceptos de autor, lector y trama; se democratiza el conocimiento y se desacralizan los conceptos de originalidad y propiedad intelectual.
b] Refiérase a las nuevas posibilidades que la digitalización de la escritura ofrece a la representación y ejercicio del pensamiento; mencione algunas ventajas en relación al texto impreso.
9.- ¿Por qué razón las “sociedades primitivas” parecen anular la acción del tiempo, dirigiendo sus energías a replicar, en su organización social y en su cultura, su orden inmemorial? ¿En qué sentido, según Lévi-Strauss “la historia es el último mito de las sociedades ‘modernas‘”?
– Refiérase al equilibrio óptimo entre apertura y cierre, aislamiento y comunicación que debe darse en una civilización para que en ella tengan lugar períodos fecundos. De un ejemplo.
10.- Explique y relacione las siguientes tesis de Rorty en torno a la contingencia del lenguaje:
A-] El mundo no habla. Sólo nosotros lo hacemos. B-] El mundo, una vez que nos hemos ajustado al programa de un lenguaje, puede hacer que sostengamos determinadas creencias. Pero no puede proponernos un lenguaje para que nosotros lo hablemos. C-] La realidad es indiferente a las descripciones que hacemos de ella. D-] La verdad es algo que se hace más que algo que se encuentra.
11.- Refierase a la semántica de los mundos posibles y la ficción como campo de proyección de la experiencia. Explique el problema de la identidad transmundana.
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Leído una vez | Editar | Compártelo | Comentar |
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo – “FACEBOOK; DEL DESPRECIO DE LAS MASAS A LA «SABIDURÍA DE LAS MULTITUDES», En Revista Almiar – Nº 66 / noviembre- diciembre 2012 – MARGEN CERO, Madrid
http://www.margencero.com/almiar/facebook-desprecio-masas/
- Este Artículo en su 1ª parte fue publicado en 1998 –entre Valparaíso y Madrid– ;la segunda parte de “Poética del Ajedrez […]” ve la luz ahora en 2012, siendo publicado junto a la primera entrega en Revista Almiar, Margen Cero (c), Madrid, Revista Fundadora de las Revistas Culturales de España.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Poética del Ajedrez; Composición y escritos tácticos”, En Revista Almiar – MARGEN CERO 2012 http://www.margencero.com/articulos/articulos2/poetica_ajedrez.htm
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo _ “RAOUL RUIZ: LA POÉTICA DEL CINE Y LA DECONSTRUCCIÓN DE LA TEORÍA DEL CONFLICTO CENTRAL”, En Revista DU&P. Diseño Urbano y Paisaje Volumen V N°14. Centro de Estudios Arquitectónicos, Urbanísticos y del Paisaje Universidad Central de Chile , Santiago, Chile. Agosto 2008
<http://www.ucentral.cl/dup/pdf/14_raul_ruiz.pdf>
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo _ “Raúl Ruiz: La Poética del Cine y la Deconstrucción de la Teoría del Conflicto Central”, En Revista DU&P. Diseño Urbano y Paisaje Volumen V N°14. Centro de Estudios Arquitectónicos, Urbanísticos y del Paisaje Universidad Central de Chile , Santiago, Chile. Agosto 2008
http://www.ucentral.cl/dup/pdf/14_raul_ruiz.pdf
Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario.
NIETZSCHE → Adolfo Vásquez Rocca PHD. → [Publicado Hoy en EIKASIA]
– DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA Y DR. HUMBERTO MATURANA → DICTARAN DOCTORADO EN «BIOLOGÍA CULTURAL» 2013, ESCUELA MATRÍZTICA.
– «TODO PETER SLOTERDIJK: POSTHUMANISMO ESFERAS Y PARQUE HUMANO»
Por ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
<http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm>
PETER SLOTERDIJK <http://aulavisual.comunidadviable.cl/peter-sloterdijk-por-peter-sloterdijkposthumanismo-esferas-y-parque-humano-por-adolfo-vasquez-rocca>
PETER SLOTERDIJK
<http://www.observacionesfilosoficas.net/indexpetersloterdijk.htm>
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo «ROSTROS Y LUGARES DEL ANONIMATO EN LA SOBREMODERNIDAD«, en REVISTA ALMIAR, MARGEN CERO, MADRID, Nº 33 – 2007 Margen Cero © , Fundadora de la Asociación de Revistas digitales de España.
<http://www.margencero.com/articulos/articulos_taber/anonimato.html>
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “EL FUTURO DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA: NORMAS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO”, En ARQCHILE.CL ©, Portal Latinoamericano de Arquitectura, ISSN 0718-431X, Concepción, ISSN 0718-431X Número 22, 2012 – Sección PEP Publicación Educación Pública.
<http://www.arqchile.cl/publicacion_educacion_publica.htm>
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PINA BAUSCH; DANZA ASTRATTA E PSICODRAMMA ANALITICO, Margen Cero, Madrid, <http://www.margencero.com/articulos/articulos3/bausch.htm>
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
OBJETIVOS
- Comprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.
- Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
- Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. – ESCUELA DE PSICOLOGÍA
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Baudrillard, Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca Humberto Maturana, Adolfo Vásquez Rocca Universidad Andres Bello
Etiquetas: Antropología Arte Adolfo Vásquez Rocca Estética Psicoanálisis Postmodernidad Adolfo Vásquez Rocca Wikipedia Peter Sloterdijk Literatura Rosi Lopez Arte Filosofía Posmodernidad Diseño Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura Psicología Filosofía Contemporánea
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA _ POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. PSICOLOGÍA
MICHEL FOUCAULT:
HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO
Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de junio de 1984) fue un historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés. Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de France (1970-1984) en reemplazo de la cátedra de «Historia del pensamiento filosófico» que ocupó hasta su muerte Jean Hyppolite. El 12 de abril de 1970, la asamblea general de profesores del College de France eligió a Michel Foucault, que por entonces tenía 43 años, como titular de la nueva cátedra. Su trabajo ha influido en importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades.
Foucault es conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus análisis sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos. En los años sesenta Foucault estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanció más adelante, aunque usase de un modo personal los métodos de dicho enfoque: Las palabras y las cosas puede entenderse como una crítica a la pretensión sígnica, dejando de lado su interés por las condiciones de modificación histórica del sentido.1 En ulteriores trabajos y cursos desarrolló conceptos como biopoder y biopolítica,2 de especial relevancia en la obra de pensadores políticos contemporáneos como Antonio Negri,3 , Michael Hardt,3 Giorgio Agamben y Roberto Esposito.4
Es importante acuñar una noción de poder que no haga exclusiva referencia al gubernativo, sino que contenga la multiplicidad de poderes que se ejercen en la esfera social, los cuales se pueden definir como poder social. En La verdad y las formas jurídicas, Foucault es más claro que en otros textos en su definición del poder; habla del subpoder, de «una trama de poder microscópico, capilar», que no es el poder político ni los aparatos de Estado ni el de una clase privilegiada, sino el conjunto de pequeños poderes e instituciones situadas en un nivel más bajo. No existe un poder; en la sociedad se dan múltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles, apoyándose mutuamente y manifestándose de manera sutil. Uno de los grandes problemas que se deben afrontar cuando se produzca una revolución es el que no persistan las actuales relaciones de poder. El llamado de atención de Foucault va en sentido de analizarlas a niveles microscópicos.
Para el autor de La microfísica del poder, el análisis de este fenómeno sólo se ha efectuado a partir de dos relaciones:
- Contrato – opresión, de tipo jurídico, con fundamento en la legitimidad o ilegitimidad del poder, y
- Dominación – represión, presentada en términos de lucha – sumisión.
El problema del poder no se puede reducir al de la soberanía, ya que entre hombre y mujer, alumno y maestro y al interior de una familia existen relaciones de autoridad que no son proyección directa del poder soberano, sino más bien condicionantes que posibilitan el funcionamiento de ese poder, son el sustrato sobre el cual se afianza. «El hombre no es el representante del Estado para la mujer. Para que el Estado funcione como funciona es necesario que haya del hombre a la mujer o del adulto al niño relaciones de dominación bien específicas que tienen su configuración propia y su relativa autonomía».
El poder se construye y funciona a partir de otros poderes, de los efectos de éstos, independientes del proceso económico. Las relaciones de poder se encuentran estrechamente ligadas a las familiares, sexuales, productivas; íntimamente enlazadas y desempeñando un papel de condicionante y condicionado. En el análisis del fenómeno del poder no se debe partir del centro y descender, sino más bien realizar un análisis ascendente, a partir de los «mecanismos infinitesimales», que poseen su propia historia, técnica y táctica, y observar cómo estos procedimientos han sido colonizados, utilizados, transformados, doblegados por formas de dominación global y mecanismos más generales.
En Los intelectuales y el poder, Foucault argumenta que después de mayo de 1968, los intelectuales han descubierto que las masas no tienen necesidad de ellos para conocer –saben mucho más–, pero existe un sistema de dominación que obstaculiza, prohíbe, invalida ese discurso y el conocimiento. Poder que no sólo se encuentra en las instancias superiores de censura sino en toda la sociedad. La idea de que los intelectuales son los agentes de la «conciencia» y del discurso forma parte de ese sistema de poder. El papel del intelectual no residiría en situarse adelante de las masas, sino en luchar en contra de las formas de poder allí, donde realiza su labor, en el terreno del «saber», de la «verdad», de la «conciencia», del «discurso»; el papel del intelectual consistiría así en elaborar el mapa y las acotaciones sobre el terreno donde se va a desarrollar la batalla, y no en decir cómo se llevaría a cabo. En La microfísica del poder indica que «el poder no es un fenómeno de dominación masiva y homogénea de un individuo sobre los otros, de un grupo sobre otros, de una clase sobre otras; el poder contemplado desde cerca no es algo dividido entre quienes lo poseen y los que no lo tienen y lo soportan. El poder tiene que ser analizado como algo que no funciona sino en cadena. No está nunca localizado aquí o allá, no está nunca en manos de algunos. El poder funciona, se ejercita a través de una organización reticular. Y en sus redes circulan los individuos quienes están siempre en situaciones de sufrir o ejercitar ese poder, no son nunca el blanco inerte o consistente del poder ni son siempre los elementos de conexión. El poder transita transversalmente, no está quieto en los individuos». Aunque este párrafo pudiera hacer pensar que Foucault disuelve, desintegra el principal tipo de poder, el estatal, o que no lo reconoce, en otro apartado habla del concepto de subpoder, de los pequeños poderes integrados a uno global. Reconoce al poder estatal como el más importante, pero su meta es tratar de elaborar una noción global que contenga tanto al estatal como aquellos poderes marginados y olvidados en el análisis.
Obras
Historia de la locura en la época clásica de 1961 fue determinante en su trayectoria, por la elección de su objeto (la sinrazón), por el lenguaje empleado (Bataille y Blanchot como fondo), por las referencias literarias (de Diderot a Artaud), por su engranaje con el giro cartesiano (Descartes fue siempre la frontera nueva del pensamiento, según señaló hasta su muerte), por tratar el problema de la normalización desde el siglo XVII y XVIII, que es el prólogo a lo que sucederá en la Edad Contemporánea según irá exponiendo el resto de su obra hasta 1976. Como sucede con los autores clásicos, la bibliografía y los casos sobre los que trabajó están siendo revisados hoy, sobre todo a la luz de la publicación de sus Seminarios.
«Después de haber estudiado filosofía, quería ver lo que era la locura: había estado lo suficientemente loco como para estudiar la razón, y era lo suficientemente razonable como para estudiar la locura»32
El nacimiento de la clínica, de 1963, fue su segundo trabajo importante. Foucault rastrea el desarrollo de la medicina, específicamente la institución de la clínica. El tema central es el de la observación o mirada atenta, hasta la consigna de abrir cadáveres, promovida en los años de las turbulencias revolucionarias.
Un trabajo capital, avanzado ya al leer su tesis, fue Las palabras y las cosas, de 1966. Se inicia con una discusión de Las Meninas de Diego Velázquez, y su complejo juego de miradas, ocultamientos y apariciones: quiere expresar la idea de ‘representación’. De ahí desarrolla su argumento central: que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable o no, como, por ejemplo, en una terna de ciencias humanas —lingüística, teoría de la moneda, historia natural—, y que tal vez podría repercutir en el discurso científico de cada uno de los momentos analizados: crisis hacia 1600 y crisis hacia 1800, que suponen una ‘antropología’ europea.
Argumenta que estas condiciones de discurso cambian a través del tiempo, mediante cambios relativamente repentinos, de una episteme a otra, según el término que él introduce. Es una profunda reflexión sobre el ser que habla en la historia y la posibilidad humana de conocimiento. Es una obra capital, dentro de su labor intelectual, y puso al autor en el primer plano de la historia del pensamiento.
La arqueología del saber, de 1969, representa su principal aventura en metodología. Lo escribió para lidiar con la percepción que se tenía de Las palabras y las cosas. Hace referencia a la filosofía analítica angloamericana, en particular a la teoría del acto discursivo. Dirige su análisis hacía el enunciado, la unidad básica del discurso que considera ignorada hasta ese momento. Los enunciados dependen de las condiciones en las que emergen y existen dentro del campo del discurso. No son proposiciones, ni declaraciones ni actos discursivos. En su análisis, considera los actos discursivos serios en cuanto a su análisis literal, en lugar de buscar algún significado más profundo. Es importante notar que de ninguna manera está tratando de desplazar o invalidar otras formas de analizar el discurso.33
Vigilar y castigar, de 1975, empieza con una descripción muy gráfica de la ejecución pública del regicida Damiens en 1757. Contra ésta, Foucault expone una prisión gris, 80 años después y busca entender cómo pudo ocurrir tal cambio en la forma de castigar a los convictos en un período tan corto. Estas dos formas de castigo tan contrastantes son dos ejemplos de lo que llama «tecnologías de castigo». La primera, la tecnología de castigo ‘monárquica’, consiste en la represión de la población mediante ejecuciones públicas y tortura. La segunda, el «castigo disciplinario», según dice, es la forma de castigo practicada hoy día; este castigo le da a los «profesionales» (psicólogos, facilitadores, guardias, etc.) poder sobre el prisionero: la duración de la estancia depende de la opinión de los profesionales.
Foucault compara la sociedad moderna con el diseño de prisiones llamadas panópticos de Bentham (nunca construidas pero tomadas en cuenta): allí, un solo guardia puede vigilar a muchos prisioneros mientras el guardia no puede ser visto. El oscuro calabozo de la pre-modernidad ha sido reemplazado por la moderna prisión brillante, pero Foucault advierte que «la visibilidad es una trampa». A través de esta óptica de vigilancia, dice, la sociedad moderna ejercita sus sistemas de control de poder y conocimiento (términos que considera tan íntimamente ligados que con frecuencia habla del concepto «poder-conocimiento»). Foucault sugiere que en todos los planos de la sociedad moderna existe un tipo de ‘prisión continua’, desde las cárceles de máxima seguridad, trabajadores sociales, la policía, los maestros, hasta nuestro trabajo diario y vida cotidiana. Todo está conectado mediante la vigilancia (deliberada o no) de unos seres humanos por otros, en busca de una ‘normalización’ generalizada.
Hasta su muerte se publicaron tres volúmenes de la Historia de la sexualidad. El primero, La voluntad de saber, de 1976, se sitúa en los dos siglos XVIII y XIX; trata del funcionamiento de la sexualidad en relación con la emergencia del bio-poder, el «control total sobre los cuerpos vivos», es decir, todas las políticas económicas, geográficas y demográficas que establece el poder para el control social. El poder se encuentra difuso, fragmentado, deslocalizado, es ubicuo, e impregna todas las relaciones sociales. Ataca las «hipótesis represivas», la creencia común de que hemos «reprimido» nuestros impulsos sexuales desde el siglo XVII. Y propone una visión de la sexualidad como «promovido» a través de la construcción discursiva del sexo. Sin embargo, ésta supuesta libertad sexual se enfrenta continuamente al «control sobre los cuerpos vivos», y el derecho de espada, la muerte, típica de sociedades disciplinarias, ha cedido el paso a la «interiorización de la norma», mecanismos más acordes con las sociedades de control en las que vivimos. Por tanto, el autor concibe el discurso sexual y la libertad sexual «lograda» en las últimas décadas (o sencillamente deseada por aquellos que defienden la libertad) como un dispositivo falso, que pretende distraer de lo que debe ser verdaderamente objeto de lucha en nuestra sociedad: el control sobre nuestros propios cuerpos, sobre nuestros deseos y pasiones.
Su cambio de perspectiva se refleja en El uso de los placeres y La inquietud de sí (1984); ambos abordaban el uso del cuerpo en un sentido muy amplio (económico, dietético, sexual) en la Antigüedad griega y en la Roma imperial. Un cuarto volumen, que abordaba ya la era cristiana y su moral ascética, estaba concluido desde antes, pero como no se adecuaba al lenguaje de los dos anteriores, no permitió publicarlo. Puede consultarse en los Archivos Foucault.
Libros
- Maladie mentale et personnalité (1954; reed. en 1962) / Enfermedad mental y personalidad, Paidós, 2010.
- Folie et déraison. Histoire de la folie à l’âge classique / Historia de la locura en la época clásica (1961).
- Raymond Roussel (1963).
- Naissance de la clinique. Une archéologie du regard médical (1963) / El nacimiento de la clínica.
- Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines (1966) / Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas.
- La pensée du dehors (1966) / El pensamiento del afuera, ensayo breve.
- L’Archéologie du savoir (1969) / La arqueología del saber.
- Sept propos sur le septième ange (1970) / Siete sentencias sobre el séptimo ángel , Arena Libros, 1999.
- L’ordre du discours (1970) /El orden del discurso, discurso inaugural en el Collège de France.
- «Nietzsche, la généalogie, l’histoire» (or. en Hommage à Jean Hyppolite, París, P.U.F., 1971, pp. 145-172) / Nietzsche, la genealogía, la historia, Valencia, Pre-Textos, 1988, 2000 {ISBN 84-85081-97-8}.
- Ceci n’est pas une pipe (1973) / Esto no es una pipa, Anagrama, 2004.
- Surveiller et punir (1975) / Vigilar y castigar, Siglo XXI y B. Nueva, 2012.
- Microfisica del poder (1980).34
- / Histoire de la sexualité, 1. La volonté de savoir (1976) / Historia de la sexualidad, 1: La voluntad de saber, Siglo XXI, 2005
- Histoire de la sexualité, 2. L’usage des plaisirs (1984) Historia de la sexualidad, 2: El uso de los placeres, Siglo XXI, 2005
- Histoire de la sexualité, 3. Le souci de soi (1984). /Historia de la sexualidad, 3: La inquietud de sí, Siglo XXI, 2005
- La peinture de Manet (1989), / La pintura de Manet Alpha Decay, Barcelona, 2004.
- Dits et écrits (1994), 4 vols., recopilación de todos sus artículos y entrevistas.
- Cours au Collège de France(1997 y ss.), 13 vols., por Gallimard-Le Seuil. Son:
- Leçons sur la volonté de savoir, 2011 (tr. Akal, 2013)
- Théories et institutions pénales
- La société punitive, 2013
- Le pouvoir psychiatrique, 2003 (tr. Akal, 2005)
- Les anormaux, 1999 (Akal, 2001)
- «Il faut défendre la société», 1997 (Akal, 2003)
- Sécurité, territoire, population, 2004 (Akal, 2008)
- Naissance de la biopolitique, 2004
- Du gouvernement des vivants, 2012
- Subjectivité et vérité
- L’Herméutique du sujet, 2001 (Akal, 2005)
- Le gouvernement de soi et des autres, 2008 / El gobierno de sí y de los otros, Akal 2011.
- Le courage de la vérité. Le Gouvernement de soi et des autres, II, 2009.
- Génèse et structure de la Anthopologie de Kant, 2008 / Una lectura de Kant, Siglo XXI, 2010
- Le beau danger, 2011 / Un peligro que seduce, Cuatro ed., 2012
- La grande étrangère. À propos de littérature, 2013.
Fuentes
- BARTHES, Roland. «Por ambas partes», Ensayos críticos, Barcelona, Seix Barral, 1973, pp. 201-210 (or.1961).
- BLANCHOT, Maurice, Michel Foucault tel que je l’imagine, Montpellier, Fata Morgana, 1986.
- COUSINS, Mark; HUSSAIN, Athar, Michel Foucault, Londres, MacMillan, 1984.
- DELEUZE, Gilles, Foucault, París, Minuit, 1986.
- DERRIDA, Jacques, «Cogito et histoire de la folie», L’écriture et la différence, París, Le Seuil, 1979, pp.51 97 (or. 1967).
- DREYFUS, Hubert; RABINOW, Paul, Michel Foucault. Un parcours philosophique, París, Gallimard, 1984 (ampliación del or. Chicago, 1982).
- ERIBON, Didier, Michel Foucault, París, Flammarion, 1989.
- GIARD, Luce, Michel Foucault. Lire l’oeuvre, Grenoble, Jérôme Millon, 1992.
- HABERMAS, Jürgen, El discurso filosófico de la modernidad, Madrid, Taurus, 1989 (or. Fráncfort, 1985).
- HOY, David C. (comp.), Foucault, Buenos Aires, Nueva Visión, 1988.
- JALÓN, Mauricio, El laboratorio de Foucault, Barcelona / Madrid, Anthropos / CSIC, 1994.
- KREMER MARIETTI, Angèle, Michel Foucault, París, LGF, 1985.
- MACEY, David, Las vidas de Michel Foucault, Madrid, Cátedra, 1995.
- MANDOSIO, Jean-Marc, La longevidad de una impostura: Michel Foucault, publicado en Resquicios: revista de crítica social n°4, diciembre 2007.
- MERQUIOR, José-Guilherme, Foucault ou le nihilisme de la chaire, París, PUF, 1986 (or. Londres, 1985).
- MOREY, Miguel, Lectura de Foucault, Madrid, Taurus, 1983.
- POSTER, Mark, Foucault, marxismo e historia, Buenos Aires, Paidós, 1987 (or. Nueva York, 1984).
- PROUST, Jacques (dir.), «Entretiens sur Foucault», La pensée, 137, 1968.
- RAJCHMAN, John, Foucault et la liberté de savoir, París, PUF, 1987 (or. Nueva York, 1985).
- RELLA, Franco (ed.), Il dispositivo Foucault, Venecia, CLUVA, 1977.
- ROVATTI, Pier Aldo (ed.), Effetto Foucault, Milán, Feltrinelli, 1986.
- SAUQUILLO, Julián, M. Foucault: una filosofía de la acción, Madrid, C.E.C., 1989.
- SCHMIDT, Wilhelm, En busca de un nuevo arte de vivir, Valencia, Pre-Textos, 2002.
- SERRANO, Antonio, M. Foucault. Sujeto, derecho, poder, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1986.
- SHERIDAN, Alan, M. Foucault: The Will to Truth, Londres y Nueva York, Tavistock, 1980.
- VEYNE, Paul, «Foucault révolutionne l’histoire», a continuación de Comment on écrit l’histoire, París, Le Seuil, 1979.
- VEYNE, Paul, Michel Foucault, sa pensée, sa personne, París, Albin Michel, 2008.
- VV. AA., Michel Foucault. Une histoire de la vérité, París, Syros, 1985.
- VV. AA., Michel Foucault, philosophe, París, Le Seuil, 1989.
- VV. AA., Penser la folie. Essais sur Michel Foucault, París, Galilée, 1992.
- Debate con Noam Chomsky, La naturaleza humana: justicia versus poder, Buenos Aires y Madrid, Katz Barpal, 2006.
- WHITE, Hayden V., «El discurso de Foucault», El contenido de la forma, Barcelona, Paidós, 1992, pp.123-154 (or. Baltimore y Londres, 1987).
Etiquetas:Antropología Arte Adolfo Vásquez Rocca Estética Psicoanálisis Postmodernidad Adolfo Vásquez Rocca Wikipedia Peter Sloterdijk Literatura Rosi Lopez Arte Filosofía Posmodernidad Diseño Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura Psicología Filosofía contemporánea
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
OBJETIVOS
- Comprensión de la naturaleza de los problemas filosóficos y su relación con la cultura humanística y científica contemporánea.
- Trasferencia de los conocimientos y debates filosóficos a ámbitos culturales contemporáneos y relevantes para la Psicología como especialidad.
- Desarrollo del pensamiento crítico, la sospecha metódica y sistemática; el rigor lógico y la consistencia argumentativa.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD; APROXIMACIÓN ESTÉTICO‐EPISTEMOLÓGICA A LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE LO LITERARIO”, En EIKASIA, Oviedo, REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA de Filosofía SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdfDr. Adolfo Vásquez Rocca, Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
NIETZSCHE: THE WILL OF THE FICTION OF TRUTH PATHOS.
Epistemological Approach to Aesthetic biological conception of literature. - RESUMEN/ABSTRACT –http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdf –VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “»Nietzsche: de la voluntad de ficción al pathos de la verdad; aproximación estético‐epistemológica a la concepción biológica de lo literario», En EIKASIA, Revista de la SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA SAF– ISSN 1885-5679, Nº 46 – Noviembre – Diciembre 2012, pp. 33 – 44.http://www.revistadefilosofia.com/46-02r.pdfPUBLICACIÓN “NIETZSCHE…2012” En REVISTA DE LA SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFÍA
http://www.revistadefilosofia.com/46-02.pdf
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DR. EN FILOSOFÍA
PROGRAMA CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA DOCTOR EN FILOSOFÍA
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Blog, Adolfo Vásquez Rocca Facebook, adolfo vásquez rocca wikipedia, Adolfo Vásquez Rocca Youtube, Foucault
Etiquetas: Vattimo Freud Adolfo Vásquez Rocca Psicoanálisis Peter Sloterdijk cultura Revista de Filosofía Contemporánea Filosofía Revista Observaciones Filosóficas Esferas arte Psicología Educación Bauman Modernidad Líquida Filosofía contemporánea
Editar | Compártelo | Comentar |
1
0
Enviado por Adolfo Vásquez Rocca el 17/04/2014 a las 10:56 PM
CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO
Adolfo Vasquez Rocca PHD. Filosofía | Universidad Complutense
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, HISTORIA DE LAS IDEAS Y SISTEMAS DE PENSAMIENTO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Adolfo Vásquez Rocca PH.D.
http://www.danoex.net/adolfovasquezrocca.html
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca
CURSO DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA E HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
PANORAMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA Por Adolfo Vásquez Rocca _ PHILOSOPHER’S INDEX
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
Thomas Macho D.Phil Historia de la cultura- Universidad Humboldt de Berlín. Tomo IV, Zivilisation. Dr. Adolfo Vasquez Rocca
en Adolfo E. Vásquez Rocca, Adolfo Vásquez Rocca, Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura, Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía, Aisthesis, Análisis Filosófico, Antropología, Antropología Filosófica, Antropología Filosófica y Estética, Antropología médica, Antropología y Estética, Arte Trilogía ‘Esferas’ de Peter Sloterdijk, ARTE – CINE INDEPENDIENTE, Arte – Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Arte Conceptual y Postconceptual, Biblioteca de Filosofía, bio-política, Bioética, Biología del Conocimiento, Biopolitica, Centro de Arte Contemporáneo, Congreso Internacional Filosofía arte, Contemporary Art, CRÍTICA DE CINE, Crítica Cultural, Crítico de Arte, Departamento de Artes, Departamento de Artes y Humanidades, Departamento de Artes y Humanidades UNAB, Departamento de Filosofía IV, Directorios de Filosofía, Dr Adolfo Vásquez Rocca, Dr en Filosofía, Dr. Adolfo Vásquez Rocca relacionado con la genialidad, Dr. Peter Sloterdijk, Educación Consultor Experto, el concepto de Arte, El giro estético de la epistemología, Epistemología, Epistemología y Lógica, Esferas, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DE LAS ARTES, ESTÉTICA Y FOTOFRAFÍA DE ARTE, Estética y Teoría del Arte Revista Observaciones Fil, estudios-avanzados. postgrado-en-filosofía, Facultad de Arquitectura, Facultad de Arte y Filosofía, Facultad De Artes, Facultad de Filosofía y Educación, Facultad de Humanidades, Fenomenología, Filme, Filosófica y Estética contemporánea, Filosfía Y Arte, FILOSOFÍA ARTE FILOSOFÍA – ARTE Y FILOSOFÍA, FILOSOFÍA DEL ARTE MODERNO, FILOSOFÍA E IMAGEN CINEMATOGRÁFICA, FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO, FILOSOFÍA Y TEORÍA DEL ARTE – FILOSOFÍA CONTEMPORÁN, Filosofía, Filosofía Arte Y Epistemología, Filosofía Universidad de Arte, Filosofía – Arte y Filosofía- Imágenes, Filosofía alemana, Filosofía analítica, Filosofía Arte y Ciencia, Filosofía Contemporanea – Transversales, Filosofía Contemporánea, Filosofía Continental, Filosofía de la Ciencia, Filosofía de la Educación, Filosofía Del Arte, Filosofía del arte – Concepto filosófico | Filosofía, Filosofía Del Límite, Filosofía existencialista, Filosofía FRancesa, Filosofía moderna y contemporánea, Filosofía Política, Filosofía y Antropología, Filosofía y artes narrativas, Filosofía y Culturas en Diálogo, Filosofía y Estética, Filosofía y Estética Contemporánea, Filosofía y Literatura, Filosofía y sociología del gusto, filosofía-posmoderna, filosofía-postmoderna., Filosofia arte movimientos Literarios Culturales, Filosofia Contemporanea Arte Contemporaneo, FILOSOFIA DEL ARTE 2, Filosofia Y Arte, Filosofia Y Arte Posmoderno, Fluxus, FOTOGRAFÍA DE ARTE, Francis Bacon. Logique de la sensation, Freud, Fundación Etica Mundial, Globalización, Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de P, Heidegger, Hermenéutica, historia del arte contemporaneo, Instituto de Estética de la Pontificia UC, Instituto de Estética PUC, Instituto de Filosofía de la PUCV, Instituto de Filosofía Pontificia Universidad Católic, instituto-de-sistemas-complejos, Investigación de Postgrado, Investigaciones estéticas, Investigaciones Estéticas y de Arte Contemporáneo, Investigaciones Filosóficas, judaísmo, Judaism, l art conceptual, La Condición Posthumana, la cultura y la estetización, La Filosofía del Arte, La Filosofía Y El Arte Contemporáneo, La política como arte, Lecturas Recomendadas, Libros, Libros de Arte Contemporáneo, Master en Artes, Matríztica, Máster de filosofía y arte, monoteísmo, Museo de Arte Contemporáneo, Novedades Filosoficas, nuestra época, objetos de funcionamiento simbólico, Obras de Rosi López, Observaciones Filosoficas Revista, ObservacionesFilosoficas, Peter Sloterdijk, Peter Sloterdijk Esferas, Peter Sloterdijk Esferas, Phylosophy, Poética y Transfilosofía, Posgrado En Estética, Postgrado en Filosofía, Programa de Estética y Filosofía, Programas de Postgrado, Psicología, Psicopolítica, Publicaciones en torno a Peter Sloterdijk, Publicaciones filosóficas, Publicaciones Flosóficas, Puntos de Partida, religión, Revista de Arte Contemporáneo, Revista de Filosofía, Revista Observaciones Filosóficas, Revista Observaciones Filosóficas.net, REvista Observaciones Fiosóficas, Uncategorized | Deja un comentario | Editar
Thomas Macho D.Phil Historia de la cultura- Universidad Humboldt de Berlín. Tomo IV, Zivilisation. Dr. Adolfo Vasquez Rocca
Dr. Adolfo Vasquez Rocca
Thomas Macho D.Phil es profesor titular de Historia de la cultura en la Universidad Humboldt de Berlín. Texto tomado del catálogo de la exposición Sieben Hügel (Siete colinas), tomo IV, Zivilisation. Traducción de P. Becker, M. Gauchat y I. Schulte.
Dentro del campo de los estudios culturales [Kulturwissenschaften] cabe destacar el trabajo de Thomas Macho. Los principales ejes temáticos que ha tratado Macho han sido la historia de las cronologías, los modos en que se ha concebido históricamente las relaciones entre animales y seres humanos y las maneras que tiene el hombre de enfrentarse culturalmente a la muerte.
Macho se doctoró en 1976 con su tesis “Sobre la dialéctica de la obra de arte musical” en la Universidad de Viena y obtuvo el acceso a la cátedra en Klagenfurt con un trabajo titulado “De las metáforas de la muerte. Una fenomenología de la experiencia límite” Desde 1993 trabaja como profesor de historia de la cultura en la Universidad Humboldt de Berlín donde ayudó a fundar el centro para la técnica cultural Hermann von Helmhotz. El concepto de técnicas culturales abarca todos aquellos conceptos y procedimientos culturales empleados para resolver problemas en diferentes situaciones vitales. Técnicas culturales serían, por ejemplo, hacer fuego, la agricultura, la figuración artística, el diseño de calendarios, la práctica de la ciencia o el trabajo en redes sociales. Las técnica cultural es un concepto central de los estudios culturales.
Entre el 2008-2009 Macho fue nombrado Senior Fellow para la investigación de la técnica cultural y la filosofía de los medios de comunicación en el Internationales Kolleg für Kulturtechnikforschung und Medienphilosophie de Weimar. Desde el 2008 es co-director asociado del centro para la investigación literaria y cultural en Berlín [Zentrum für Literatur- und Kulturforschung] y desde el 2009 miembro del consejo científico del colegio internacional Morphomata [Internationales Kolleg Morphomata] de la Universidad de Colonia.
BIBLIOGRAFÍA
Dentro del campo de los estudios culturales [Kulturwissenschaften] cabe destacar el trabajo de Thomas Macho. Los principales ejes temáticos que ha tratado Macho han sido la historia de las cronologías, los modos en que se ha concebido históricamente las relaciones entre animales y seres humanos y las maneras que tiene el hombre de enfrentarse culturalmente a la muerte.
Macho se doctoró en 1976 con su tesis «Sobre la dialéctica de la obra de arte musical» en la Universidad de Viena y obtuvo el acceso a la cátedra en Klagenfurt con un trabajo titulado «De las metáforas de la muerte. Una fenomenología de la experiencia límite» Desde 1993 trabaja como profesor de historia de la cultura en la Universidad Humboldt de Berlín donde ayudó a fundar el centro para la técnica cultural Hermann von Helmhotz. El concepto de técnicas culturales abarca todos aquellos conceptos y procedimientos culturales empleados para…
Ver la entrada original 123 palabras más
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO NORTEAMERICANO; BANCOS DE IRA Y TIEMPO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA
en acción, Adolfo E. Vásquez Rocca, Adolfo Vásquez Rocca, Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura, Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía, Aisthesis, Análisis Filosófico, Antropología, Antropología Filosófica, Antropología Filosófica y Estética, Apuntes sobre Arte Contemporáneo, Arquitectura, Art and Painting Rosi Lopez, Artículos y Textos de Filosofía, ARTE – CINE INDEPENDIENTE, Biología Cultural, Biología del Conocimiento, Biopolitica, Christianity, Ciencias Cognitivas, concepciones artísticas, concepto de arte contemporaneo, Conferencia de Rectores de Universidades Españolas, Congreso de Filosofía, Contemporary Art, cristianismo., Departamento Arte y Humanidades, Departamento de Artes, Departamento de Artes y Humanidades, Departamento de Artes y Humanidades UNAB, Departamento de Filosofía IV, Directorio de Publicaciones, discurso estético, Doctor en Filosofía, Doctorado en Estética, Doctorado en Filosofía, Doctorado en Filosofía Contemporánea, Doctorado y Magister En Filosofía, Documenta de Kassel, Dr Adolfo Vásquez Rocca, Dr en Filosofía, Dr. Adolfo Vásquez Rocca relacionado con la genialidad, Dr. Peter Sloterdijk, Educación Consultor Experto, educacion, El Arte como Filosofía, El Arte Contemporáneo en La Posmodernidad, Ensayos de Teoría del Conocimiento IB, Entrevistas Peter Sloterdijk, Epistemología, Epistemología y Lógica, Escuela de Filosofía – Estética y Filosofía del Arte, Escuela de Psicología, Escuela Matríztica, Escuela Superior de Arte y Arquitectura MÁSTER EN ART, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA CONTEMPORANEA, etica-mundial, Facultad de Arquitectura, Facultad de Arte y Filosofía, Facultad de Artes – Universidad, Facultad de Filosofía y Educación, Facultad de Humanidades, Fenomenología, Filosófica y Estética contemporánea, Filosfía Y Arte, FILOSOFÍA ARTE FILOSOFÍA – ARTE Y FILOSOFÍA, FILOSOFÍA DEL ARTE MODERNO, FILOSOFÍA E IMAGEN CINEMATOGRÁFICA, FILOSOFÍA Y ARTE CONTEMPORÁNEO, FILOSOFÍA Y TEORÍA DEL ARTE – FILOSOFÍA CONTEMPORÁN, Filosofía, Filosofía Arte Y Epistemología, Filosofía Universidad de Arte, Filosofía – Arte y Filosofía- Imágenes, Filosofía alemana, Filosofía analítica, Filosofía Arte y Ciencia, Filosofía Contemporanea – Transversales, Filosofía Contemporánea, Filosofía Continental, Filosofía de la Ciencia, Filosofía de la Educación, Filosofía Del Arte, Filosofía del arte – Concepto filosófico | Filosofía, Filosofía Del Límite, Filosofía existencialista, Filosofía FRancesa, Filosofía moderna y contemporánea, Filosofía Política, Filosofía y Antropología, Filosofía y artes narrativas, Filosofía y Culturas en Diálogo, Filosofía y Estética, Filosofía y Estética Contemporánea, Filosofía y Literatura, Filosofía y sociología del gusto, filosofía-posmoderna, filosofía-postmoderna., FILOSOFIA DEL ARTE 2, Filosofia Y Arte, Filosofia Y Arte Posmoderno, Filosofos Contemporáneos, Globalización, Instituto de Filosofía, Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Ca, Instituto de Filosofía de la PUCV, Instituto de Filosofía Pontificia Universidad Católic, Investigación de Postgrado, Investigacion, Investigaciones de Postgrado, Investigaciones estéticas, Libros Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Literatura Contemporanea, Nietzsche, Nietzsche y Schopenhauer, Observaciones Filosoficas Revista, ObservacionesFilosoficas, Peter Sloterdijk, Peter Sloterdijk Esferas, Peter Sloterdijk Esferas, Phylosophy, Postgrado, Postgrado De Filosofia, Postgrado del Instituto de Filosofía, Potsgrado En Estética, Psicopolítica, servicios, Teología, TEORÍA Y ESTÉTICA DE LA FOTOGRAFÍA, Teoría del conocimiento, Universidad Andrés Bello, Universidad Complutense, Universidad Complutense de Madrid, Universidad cristiana de Chile, Vásquez Rocca, Vásquez Rocca Adolfo, Visor Filosófico, zona moebius, Zoología Política | 2 comentarios | Editar
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios, el retorno de la Religión
Citar:
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
PETER SLOTERDIJK En Revista Observaciones Filosóficas
Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía – Ira y Tiempo
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk ESFERAS y Celo de Dios
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO; PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA
PETER SLOTERDIJK En Revista Observaciones Filosóficas
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios, el retorno de la Religión
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
EIKASIA, Revista de Filosofía Nº 53 – 2013
EikasiaRevista EIKASIA Revista de Filosofía SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Oviedo Nº 53 2013 http://www.revistadefilosofia.com/numero53.htm pic.twitter.com/ME9lCFbBwb
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios, el retorno de la Religión
– Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Dr. Adolfo Vasquez Rocca Libro Peter Sloterdijk ESFERAS
«PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO; PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA«.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-celodedios.htm
Revista Observaciones Filosóficas Nº 16
Scribd – Read Unlimited Books:
http://es.scribd.com/doc/217166224/PETER-SLOTERDIJK-CELO-DE-DIOS-FUNDAMENTALISMO-ISLAMICO-Y-NEOLIBERALISMO-PSICOPOLITICA-DE-LOS-BANCOS-DE-IRA-Dr-Adolfo-Vasquez-Rocca
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO NORTEAMERICANO; BANCOS DE IRA Y TIEMPO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA
PETER SLOTERDIJK ESFERAS – IRA Y TIEMPO – CELO DE DIOS – ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Este Artículo es una segunda entrega y profundización del Artículo “Peter Sloterdijk: Celo de Dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana“– publicado en EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40. http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf . Y forma parte de una investigación desarrollada en diálogo con el Dr. Humberto Maturana en la Escuela Matríztica de Santiago donde se reflexiona sobre los presupuestos sociopolíticas y psicodinámicos que condicionaron el surgimiento de los tres monoteísmos. Este paper completa una serie de Artículos, investigaciones y Conferencias en torno a la obra reciente de Peter Sloterdijk, que esperan su publicación bajo la forma de Libro al alero de Plaza y Valdés Editores, España.
PETER SLOTERDIJK En Revista Observaciones Filosóficas
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO NORTEAMERICANO; BANCOS DE IRA Y TIEMPO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA
Peter Sloterdijk: Celo de Dios, Fundamentalismo islámico y Neoliberalismo; Psicopolítica de los Bancos de Ira
Dr. Adolfo Vásquez Rocca1–
Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
Resumen
Se examina, con Sloterdijk y Bauman, los presupuestos -sociopolíticos y psicodinámicos- que condicionaron el surgimiento del monoteísmo frente al politeísmo de las grandes culturas antiguas. El celo que produce el dios único de los tres monoteísmos –judaísmo, cristianismo y el islam– junto a la la exaltación de los fieles cuando entran en relación con esta idea de un ser Único-absoluto supone empresas de diversa magnitud. Si el monoteísmo judío surgió como una teología de protesta, como una religión del triunfo en la derrota. Si en el judaísmo la religión permaneció limitada al propio pueblo, el cristianismo desarrolló su mensaje apostólico con una predicación de contenido universal. El Islam, por su parte, recrudeció el universalismo ofensivo –integrista– transformándolo en un modo político-militar de expansión. De este modo, la ambigüedad del concepto de “celo” no sólo supone fervor en el cumplimiento del mandato divino, como pasión violenta que induce al fanatismo, sino cuidado y atención solícita. Ira, resentimiento y desprecio del mundo son algunos de los efectos nocivos del reverdecer de los monoteísmos en este siglo. Los monoteísmos serían, entonces, vínculos de clausura –bancos de ira– donde el dios y el creyente se celan tanto que la presencia de un extraño merece, de inmediato, su asimilación o su desprecio.
Peter Sloterdijk: Zealof God, Islamic fundamentalism and neoliberalism; psicopolíticabanks anger.
Abstract
Is examined, with Sloterdijk and Bauman, budgets, sociopolitical and psychodynamic- that conditioned the emergence of monotheism versus polytheism of the great ancient cultures. The zeal that produces the only god of the three monotheistic religions-Judaism, Christianity and Islam, along with the exaltation of the faithful when they come into this idea of an all supposed Single-companies of various sizes. If Jewish monotheism emerged as a theology of protest, as a religion of victory in defeat. If religion Judaism remained confined to one village, Christianity developed his message of apostolic preaching universal content. Islam, meanwhile, intensified offensive-fundamentalist universalism-transforming it into a military-political mode of expansion. Thus, the ambiguity of the concept of «zeal» not only means zeal in fulfilling the divine mandate as violent passion that leads to fanaticism, but solicitous care and attention. Anger, resentment and contempt of the world are some of the harmful effects of greening of monotheism in this century. The monotheism’s would then be close links with anger-banks where God and the believer is jealous while the presence of a stranger should, immediately, assimilation or contempt.
Palabra Claves
Escatología, religión, política, fundamentalismo, mesiánico, monoteísmo, celo, ira, terrorismo, guerra santa, islam, judaísmo, cristianismo.
Keywords
Eschatology, religion, politics, fundamentalism, messianic monotheism, jealousy, anger, terrorism, jihad, Islam, Judaism, Christianity.
PETER SLOTERDIJK En Revista Observaciones Filosóficas
Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía – Ira y Tiempo
Sloterdijk y el retorno de la Religión Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea
PETER SLOTERDIJK En Revista Observaciones Filosóficas
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO NORTEAMERICANO; BANCOS DE IRA Y TIEMPO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA
BIBLIOGRAFÍA
- SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo psicopolítico (2006), Traducción del alemán de Miguel Ángel Vega Cernuda y Elena Serrano Bertos, Ediciones Siruela, Madrid, 2010
- SLOTERDIJK, Peter, Celo de Dios; Sobre la lucha de los tres monoteísmos (2007), Editorial Siruela, Madrid, 2011
- SLOTERDIJK, Peter, Si Europa Despierta. Reflexiones sobre el programa de una potencia mundial en el fin de la era de su ausencia política (1994), Editorial Pre-Textos, Valencia, 2004
- AGAMBEN, Giorgio, Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida, Editorial Pre-Textos. Valencia 1998.
- AGAMBEN, Giorgio, El reino y la Gloria; una genealogía teológica de la economía y del gobierno, Editora A.H. Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 2008.
- DERRIDA, Jacques, Espectros de Marx, Editorial Trotta, Madrid, 2003
- FUKUYAMA, Francis. El fin de la historia y el último hombre. Editorial Planeta. Barcelona, 1992.
- GIRARD, René (2005), La violencia y lo sagrado, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006
- ESPOSITO, Roberto, Comunidad, inmunidad y biopolítica (2008), Editorial Herder, Madrid, 2009
- BAUMAN, Zygmunt, Europa, Una aventura inacabada (2004), Editorial Losada, Madrid, 2006
- BAUMAN, Zygmunt, Daños colaterales. Desigualdades sociales en la era global, Editorial Fondo de Cultura Económica, México, 2011
- BAUMAN, Zygmunt, La postmodernidad y sus descontentos, Editorial Akal, Madrid, 2001.
- BAUMAN, Zygmunt, Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores, Editorial Paidós Ibérica, Barcelona, 2007
- Als Muslim leben / Sayyid Abul A’la Maududi. [Ins Dt. übertr. von: Kerim Edipoglu und Safiya Balioglu. Bearb.: Deutschsprachiger Muslimkreis Karlsruhe], 2005.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008.
- TODOROV, Tzvetan, El nuevo desorden mundial. Reflexiones de un europeo (2003), Quinteto, Barcelona, 2008
EikasiaRevista EIKASIA Revista de Filosofía SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Oviedo Nº 53 2013 http://www.revistadefilosofia.com/numero53.htm pic.twitter.com/ME9lCFbBwb
Sloterdijk y el retorno de la Religión Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea
PETER SLOTERDIJK Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40. http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital«, En Escáner Cultural – Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo«, Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/Sloterdijk y el retorno de la Religión Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea
Elsye Suqilanda y Adolfo Vásquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, junio, 2013.http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/
Peter Sloterdijk Celo de Dios e – Ira y Tiempo Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios, Alemania y el retorno
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA.
Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
1 Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía PUCV. Profesor adjunto Escuela de Psicología UNAB. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado UNAB. Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica y Universidad Mayor.
Resumen:
Se examina, con Sloterdijk y Bauman, los presupuestos -sociopolíticos y psicodinámicos- que condicionaron el surgimiento del monoteísmo frente al politeísmo de las grandes culturas antiguas. El celo que produce el dios único de los tres monoteísmos –judaísmo, cristianismo y el islam– junto a la la exaltación de los fieles cuando entran en relación con esta idea de un ser Único-absoluto supone empresas de diversa magnitud. Si el monoteísmo judío surgió como una teología de protesta, como una religión del triunfo en la derrota. Si en el judaísmo la religión permaneció limitada al propio pueblo, el cristianismo desarrolló su mensaje apostólico con una predicación de contenido universal. El Islam, por su parte, recrudeció el universalismo ofensivo –integrista– transformándolo en un modo político-militar de expansión. De este modo, la ambigüedad del concepto de “celo” no sólo supone fervor en el cumplimiento del mandato divino, como pasión violenta que induce al fanatismo, sino cuidado y atención solícita. Ira, resentimiento y desprecio del mundo son algunos de los efectos nocivos del reverdecer de los monoteísmos en este siglo. Los monoteísmos serían, entonces, vínculos de clausura –bancos de ira– donde el dios y el creyente se celan tanto que la presencia de un extraño merece, de inmediato, su asimilación o su desprecio.
Abstract:
Is examined, with Sloterdijk and Bauman, budgets, sociopolitical and psychodynamic- that conditioned the emergence of monotheism versus polytheism of the great ancient cultures. The zeal that produces the only god of the three monotheistic religions-Judaism, Christianity and Islam, along with the exaltation of the faithful when they come into this idea of an all supposed Single-companies of various sizes. If Jewish monotheism emerged as a theology of protest, as a religion of victory in defeat. If religion Judaism remained confined to one village, Christianity developed his message of apostolic preaching universal content. Islam, meanwhile, intensified offensive-fundamentalist universalism-transforming it into a military-political mode of expansion. Thus, the ambiguity of the concept of «zeal» not only means zeal in fulfilling the divine mandate as violent passion that leads to fanaticism, but solicitous care and attention. Anger, resentment and contempt of the world are some of the harmful effects of greening of monotheism in this century. The monotheism’s would then be close links with anger-banks where God and the believer is jealous while the presence of a stranger should, immediately, assimilation or contempt.
Palabra Claves:
Escatología, religión, política, fundamentalismo, mesiánico, monoteísmo, celo, ira, terrorismo, guerra santa, islam, judaísmo, cristianismo.
Keywords:
Eschatology, religion, politics, fundamentalism, messianic monotheism, jealousy, anger, terrorism, jihad, Islam, Judaism, Christianity.
«PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO; PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA«.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-celodedios.htm
Revista Observaciones Filosóficas Nº 16
Scribd – Read Unlimited Books:
http://es.scribd.com/doc/217166224/PETER-SLOTERDIJK-CELO-DE-DIOS-FUNDAMENTALISMO-ISLAMICO-Y-NEOLIBERALISMO-PSICOPOLITICA-DE-LOS-BANCOS-DE-IRA-Dr-Adolfo-Vasquez-Rocca
PETER SLOTERDIJK Por Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Arte y Postmodernidad
PETER SLOTERDIJK: GODLY JEALOUSY, ISLAMIC NEO-EXPRESSIONISM AND FOREIGN POLICY OF THE UNITED STATES.1
1.- La eficacia del terror y la lógica del pánico.
Peter Sloterdijk reflexiona sobre los presupuestos; sociopolíticos y psicodinámicos; que condicionaron el surgimiento del monoteísmo. Frente al politeísmo de las grandes culturas antiguas, surgió el monoteísmo judío como una teología de protesta, como una religión del triunfo en la derrota. Si en el judaísmo la religión permaneció limitada al propio pueblo, el cristianismo desarrolló su mensaje apostólico con una predicación de contenido universal. El islam, por su parte, recrudeció el universalismo ofensivo transformándolo en un modo político-militar de expansión. El celo que produce el dios único de los tres monoteísmos –judaísmo, cristianismo e islam– supone la rivalidad, anulando la pretensión de cualquier encuentro ecuménico entre religiones que ofrecen “monoteísmos de tipo exclusivo y totalitario”. El patrón lógico de estas religiones es claro: hay que retroceder del plural al singular, de la multiplicidad a la unidad; este “suprematismo religioso”, este estar en contacto con el misterio del universo se liga necesariamente con el “monarquismo ontológico: el principio de que sólo uno puede y debe ser señor de todo y de todos”. El ser es uno, entonces “no soporta nada ni a nadie junto a sí”. De allí que toda vivencia de transcendencia, tendría su forma originaria en el furor. Es decir, intolerancia, radicalidad, fanatismo y supresión del otro. Entonces el problema no es una guerra intermonoteísta. No es una lucha entre judíos, cristianos y musulmanes por la “apropiación de Jerusalén”2, tal como lo anunció Jacques Derrida en 1993. “El conflicto –afirma Sloterdijk– se centra más bien en cómo en cada caso habría que asegurar el control de los potenciales extremistas dentro de las religiones dispuestas al celo (y dentro de las ideologías airadas que siguieron a las religiones universalistas)”. Se trata de reducir estas expresiones a sus manifestaciones menos malignas, de inocular lo más posible su celo, de aplicar los fármacos necesarios para impedir el furor, de pasar de lo uno a lo múltiple: evitar la radicalidad de tener que elegir entre blanco y negro y pensar en gris, es decir, de un modo plurivalente.
Tomando como mejor ejemplo de ello en nuestra tradición la cólera de Aquiles cantada por Homero, Sloterdijk conecta así con las tesis de su anterior ensayo, Ira y Tiempo3, para narrarnos el devenir de los tres monoteísmos como un continuado proceso histórico de reacción violenta, en principio a antiguas formaciones politeístas, luego a monoteísmos previos. La articulación de un orden político vinculado a una revelación trascendente comienza con el judaísmo, que concentra el trato con un Dios personal en una nación elegida, el cristianismo lo extiende a todas y el islamismo radicaliza la idea de guerra santa, en un escenario de estrés permanente.
Peter Sloterdijk Celo de Dios e – Ira y Tiempo Por Adolfo Vásquez Rocca
“El hecho de que la teología quiera, pueda y deba ser una magnitud de carácter político se desprende de una simple constatación: las religiones relevantes para el transcurso de la historia occidental-europea, tanto las mesopotámicas como de las mediterráneas, han sido siempre una cuestión política y lo seguirán siendo mientras sobrevivan. Los dioses son, dentro de éstas, partidarios trascendentes de sus pueblos y protectores de las construcciones de sus Imperios. Ejercen esta función incluso a riesgo de tener que crear primeramente un pueblo adecuado a ellos y un Imperio para el mismo. Esto se aplica especialmente al Dios de los monoteístas, quien recorrió un vasto arco geopolítico desde los precarios comienzos egipcios hasta sus triunfos romanos y estadounidenses. Sus adoradores también pueden afirmar a menudo que no es el simple Dios de un Imperio (bien se sabe que los Imperios son mercancías perecederas), sino el Creador transtemporal y transpolítico y el pastor de todos los hombres”.
Sloterdijk describe así su postura dentro de un sistema de diferentes posibilidades, desde los contextos del antipaganismo, el antijudaísmo, el antiislamismo y el anticristianismo, a los que se añaden divisiones internas: característico del judaísmo fue un separatismo soberanista con rasgos defensivos; del cristianismo, la expansión mediante la misión; y del islam, la guerra santa. En el presente, la supervivencia –el ecosistema multicultural– requiere que las tres religiones conviertan la coexistencia en diálogo, la tolerancia en un delicado equilibrio de concesiones mínimas.
1Este Artículo –“Peter Sloterdijk: “Peter Sloterdijk: Celo de dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana”– [Adolfo Vásquez Rocca Ph. D] forma parte de una serie de Conferencias dictadas en el marco del Magíster en “Biología Cultural”, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor. Se reflexiona sobre los presupuestos; sociopolíticos y psicodinámicos que condicionaron el surgimiento de los tres monoteísmos. Este paper completa una serie de Artículos, investigaciones y Conferencias en torno a la obra reciente de Peter Sloterdijk, publicados en Revista Nómadas y que esperan su publicación bajo la forma de Libro. Todo esto ha sido posible gracias a la gestión y apoyo del Director de esta publicación, el Profesor Dr. Román Reyes Sánchez.
2
DERRIDA, Jacques, Espectros de Marx, Editorial Trotta, Madrid, 2003, pp. 63-89
“Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, sobre todo desde la fundación del Estado de Israel, las violencias que, por doquier, la han precedido, constituido, acompañado y seguido a la vez en conformidad y con desprecio del derecho internacional que, hoy día, parece, pues, a la vez más contradictorio, imperfecto y, por tanto, más insuficiente, perfectible y necesario que nunca. Semejante análisis ya no podrá dejar de conceder un papel determinante a esta guerra de las escatologías mesiánicas por aquello que resumiremos, mediante elipse, bajo la expresión “apropiación de Jerusalén”. La guerra por la “apropiación de Jerusalén” es hoy la guerra mundial. Tiene lugar por doquier, es el mundo, es hoy la figura singular de su ser out of joint. Ahora bien, siempre de manera muy elíptica, digamos que, con vistas a determinar en sus premisas radicales la violencia medio-oriental como desencadenamiento de las escatologías mesiánicas y como combinatoria infinita de las santas alianzas (hay que poner esta palabra en plural para dar cuenta de lo que hace girar en estas alianzas al triángulo de las tres religiones llamadas del Libro), el marxismo sigue siendo a la vez indispensable y estructuralmente insuficiente: todavía necesario pero con tal de que se le transforme y adapte a nuevas condiciones y a otro pensamiento de lo ideológico, con tal de que se le obligue a analizar la nueva articulación de las causalidades tecno-económicas y de los fantasmas religiosos, la dependencia de lo jurídico al servicio de poderes socio-económicos o de Estados que, a su vez, no son nunca totalmente independientes con respecto al capital (pero ya no hay, no ha habido jamás, capital ni capitalismo en singular, solamente capitalismos —de Estado o privados, reales o simbólicos, siempre ligados a fuerzas espectrales—, capitalizaciones más bien, cuyos antagonismos son irreductibles.)”
3 SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo psicopolítico (2006), Ediciones Siruela, Madrid, 2011.
«PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO; PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA«.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-celodedios.htm
Revista Observaciones Filosóficas Nº 16
Scribd – Read Unlimited Books:
http://es.scribd.com/doc/217166224/PETER-SLOTERDIJK-CELO-DE-DIOS-FUNDAMENTALISMO-ISLAMICO-Y-NEOLIBERALISMO-PSICOPOLITICA-DE-LOS-BANCOS-DE-IRA-Dr-Adolfo-Vasquez-Rocca
Peter Sloterdijk Celo de Dios e – Ira y Tiempo Por Adolfo Vásquez Rocca
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA
Enfrentamiento Oriente-Occidente; Escatologías mesiánico-expansionistas.
Sloterdijk en Celo de Dios1 hace presente algunas consideraciones de Derrida particularmente lúcidas en torno a claves del enfrentamiento Oriente-Occidente donde advierte -como señal de aviso- de un punto de peligro del mundo de hoy, especialmente explosivo semántica y políticamente: ese Oriente Próximo, en el que tres escatologías mesiánicas, mutuamente enzarzadas entre sí por competencia, movilizan –según Derrida– “directa o indirectamente, todas las fuerzas del mundo y todo ‘el orden mundial’ para la guerra sin cuartel que libran”.2
Sloterdijk parece no estar seguro de poder asumir sin algunos matices esa tesis de una guerra de las escatologías; es que precisamente “el autor cuya reputación va unida al proceder de la “deconstrucción”, al desmontaje cuidadoso de hipérboles metafísicas y unilateralismos fomentadores de violencia,3 se permite en este excurso una exageración interpretativa, un pensamiento peligroso.
Es evidente que Derrida habla en ese lugar del judaísmo, cristianismo e islam. Ensaya identificar el grupo de las religiones monoteístas como “partidos en conflicto” histórica y universalmente entrelazados, aunque sin que se pueda decir que pretende confrontar entre sí los tres complejos religiosos en su totalidad dogmática y social. Derrida se refiere especialmente a sus contenidos misioneros, a los que también llama en ocasiones “potenciales universalistas”, y con ello a lo que se podría llamar en cada uno de esos entramados su “material radiactivo”, su masa maníaco-activista o mesiánico-expansionista. En lo que sigue tendremos que habérnoslas sobre todo con esas peligrosas substancias.4
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
1 SLOTERDIJK, Peter, Celo de Dios; Sobre la lucha de los tres monoteísmos (2007),Editorial Siruela, Madrid, 2011
2
DERRIDA, Jacques, Espectros de Marx, Editorial Trotta, Madrid, 2003, p. 86 – 87
3
SLOTERDIJK, Peter, Celo de Dios; Sobre la lucha de los tres monoteísmos (2007),Editorial Siruela, Madrid, 2011, p. 15
4
Derrida repite su tesis de la guerra de las religiones monoteístas en el diálogo con Lieven De Cauter, del 19 de febrero del 2004, bajo el título Pour une justice à venir, en el bosqueja los perfiles de un mesianismo formalizado o no religioso.
– Mundo multicultural, gestión del pánico y desterritorialización del miedo: Fundamentalismo islámico y política exterior norteamericana.
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO NORTEAMERICANO; BANCOS DE IRA Y TIEMPO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA
Peter Sloterdijk
Introducción CELO DE DIOS. SOBRE LA LUCHA DE LOS TRES MONOTEÍSMOS
Peter Sloterdijk
Traducción de Isidoro. Reguera. Siruela. Madrid 2011.
Se habla mucho en estos días del renacer de las religiones. En sentido positivo, se constata en ellas la pervivencia de una fuerza movilizadora que parecía definitivamente relegada al pasado. Por otra parte, a menudo se asocia este poder a los numerosos brotes de fanatismo que siguen complicando la convivencia en el mundo globalizado. A este espacio de controversia se remite el filósofo alemán Peter Sloterdijk (Karlsruhe, 1947) en un ensayo que propone una consideración genética de las tres grandes religiones monoteístas -judaísmo, cristianismo e islamismo- como “partidos en conflicto” que habrían ido surgiendo sucesivamente el uno del otro y, precisamente en virtud de su común afán mesiánico-expansionista, tratando de suprimir a su antecesor.
Pertrechado con las armas de la sociología, la psicología o la historia, Peter Sloterdijk declara que su deseo es lograr que la ciencia general de la cultura amplíe su competencia al campo religioso. No obstante, hay motivos suficientes para preguntarse si no es más una circunscripción que una ampliación lo que el ingenioso crítico cultural nos ofrece cuando toma como exclusivo punto de partida para sus análisis esa situación descrita como “choque de monoteísmos” y, basándose en ella, identifica como fuente esencial del fenómeno de la transcendencia ciertos modos de exagerada reacción del ser humano ante el estrés. Demasiadas excusas no pedidas en las primeras páginas del texto así lo sugieren.
De este modo, la ambigüedad del título del ensayo (puesto que “celo” no sólo supone fervor en el cumplimiento del mandato divino, como pasión violenta que induce al fanatismo, sino cuidado y atención solícita) se disuelve pronto a favor de la interpretación menos amable de ese Dios Uno, celoso de su exclusividad, que somete a sus criaturas y, a su vez, legitima a las que le son fieles para imponerse a las que no comparten su fe. Para ello, la idea de Heiner Mühlmann de que una intensa reacción biológica al estrés suele suscitar en los individuos la sensación de que las fuerzas actuantes en el propio cuerpo provienen de fuera es aprovechada por Sloterdijk como principio explicativo de toda vivencia de transcendencia, que tendría su forma originaria en el furor.
Tomando como mejor ejemplo de ello en nuestra tradición la cólera de Aquiles cantada por Homero, Sloterdijk conecta así con las tesis de su anterior ensayo, Ira y Tiempo, para contarnos el devenir de los tres monoteísmos como un continuado proceso histórico de reacción violenta, en principio a antiguas formaciones politeístas, luego a monoteísmos previos. La articulación de un orden político vinculado a una revelación transcendente comienza con el judaísmo, que concentra el trato con un Dios personal en una nación elegida, el cristianismo lo extiende a todas y el islamismo radicaliza la idea de guerra santa, en un escenario de estrés permanente.
Sloterdijk contabiliza nada menos que dieciocho modalidades distintas de conflicto entre estos monoteísmos, hasta llegar, en el capítulo principal del libro, a la descripción de su matrix: una ontología monovalente (hay un único Dios, Supremo) y una lógica bivalente (con Él o en contra). Es esta raíz de los extremismos la que habría que intentar superar en el presente, rescatando esas zonas grises que en las distintas religiones “des-suprematizan” el orden transcendente y toleran la multiplicidad de lecturas.
El problema radica en que Sloterdijk busca un tertium datur, un fármaco o alternativa al carácter fiero, celoso, de los monoteísmos sólo a partir de una comprensión de lo que constituye su matriz que se mueve aún bajo los esquemas de esa lógica bivalente que él pretende superar. ¿Agota el sentido de la experiencia religiosa el historial de reacciones fanáticas acumulado por estas religiones? Sloterdijk no se plantea la posibilidad de una matriz más profunda -más rica y contradictoria también- donde la experiencia de lo sagrado enlace no sólo con el recurso humano a lo simbólico para mitigar el impacto de saberse mortal, sino con la vivencia del asombro radical ante el puro existir.
¿Tiene sentido predicar el diálogo entre religiones si sólo se las ve como un anacronismo apenas tolerable? En comparación con otros recientes acercamientos post-seculares a la religión como los que ha propiciado, por ejemplo, Eugenio Trías, el enfoque de Peter Sloterdijk resulta demasiado estrecho. Quizá haya que poner más celo, en el buen sentido, para despedirnos del Dios celoso.
EL MONOTEISMO COMO PROBLEMA POLITICO
La genialidad de los clásicos no radica, primeramente, en la profundidad casi inalcanzable de sus juicios, sino en el acierto y el modo de plantear sus preguntas. En este sentido, El monoteísmo como problema político puede considerarse un clásico de pleno derecho. ¿Tienen las creencias religiosas de una sociedad alguna inci dencia sobre el sistema político? ¿Con qué legitimidad? ¿En qué se diferencia la recepción política del politeísmo de la del monoteísmo? ¿Introduce la fe trinitaria alguna diferencia en el ámbito de su recepción política, que contradistinga al monoteísmo cristiano del judío, el pagano (o el islámico)? ¿Cuál es la relación dogmáticamente exacta entre el cristianismo y el ámbito político? ¿En virtud de qué razones teológicas? El texto que se presenta suscita todas estas cuestiones y muchas más. Nos muestra un ejemplo de cómo hacer frente desde la teología a situaciones políticas comprometidas. Peterson ni se resignó al silencio ni se lanzó a la charlatanería. Ante el auge del nazismo respondió como un teólogo: analizó teológicamente la circunstancia histórica que le tocó vivir.
ERIK PETERSON , TROTTA, 1999
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
Adolfo Vásquez Rocca D.Phil
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía PUCV. Profesor adjunto Escuela de Psicología UNAB. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado UNAB. Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica y Universidad Mayor.
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
PETER SLOTERDIJK By Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea
BIBLIOGRAFÍA
- SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo psicopolítico (2006), Ediciones Siruela, Madrid, 2011
- SLOTERDIJK, Peter, Celo de Dios; Sobre la lucha de los tres monoteísmos (2007), Editorial Siruela, Madrid, 2011
- SLOTERDIJK, Peter, Si Europa Despierta. Reflexiones sobre el programa de una potencia mundial en el fin de la era de su ausencia política (1994), Editorial Pre-Textos, Valencia, 2004
- AGAMBEN, Giorgio, Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida, Editorial Pre-Textos. Valencia 1998.
- DERRIDA, Jacques, Espectros de Marx, Editorial Trotta, Madrid, 2003
- GIRARD, René (2005), La violencia y lo sagrado, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006
- ESPOSITO, Roberto, Comunidad, inmunidad y biopolítica (2008), Editorial Herder, Madrid, 2009
- BAUMAN, Zygmunt, Europa, Una aventura inacabada (2004), Editorial Losada, Madrid, 2006
- BAUMAN, Zygmunt, Daños colaterales. Desigualdades sociales en la era global, Editorial Fondo de Cultura Económica, México, 2011
- BAUMAN, Zygmunt, La postmodernidad y sus descontentos, Editorial Akal, Madrid, 2001.
- BAUMAN, Zygmunt, Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores, Editorial Paidós Ibérica, Barcelona, 2007
- Als Muslim leben / Sayyid Abul A’la Maududi. [Ins Dt. übertr. von: Kerim Edipoglu und Safiya Balioglu. Bearb.: Deutschsprachiger Muslimkreis Karlsruhe], 2005.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008.
- TODOROV, Tzvetan, El nuevo desorden mundial. Reflexiones de un europeo (2003), Quinteto, Barcelona, 2008 PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO NORTEAMERICANO; BANCOS DE IRA Y TIEMPO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA Neo – Expresionismo islámico Por Adolfo Vásquez Rocca Doctor Filosofía Contemporánea
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40. http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 – 130
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 – 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ –Litorales– Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html
Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 – 2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 – pp. 323-340 – ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO
http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk ESFERAS y Celo de Dios
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Sloterdijk Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Peter Sloterdijk celo de dios. Adolfo Vásquez Rocca YouTube Adolfo Vásquez Rocca Biografía Filosofía Revista Observaciones Filosóficas PHD Adolfo Vásquez Rocca Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura
PETER SLOTERDIJK ESFERAS ADOLFO VASQUEZ ROCCA
PETER SLOTERDIJK ESFERAS – IRA Y TIEMPO – CELO DE DIOS – ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
1.- La metamorfosis de la ira: las fuerzas thimóticas, más allá de la erótica.
Sloterdijk destaca que la ira está presente de una manera determinante en el sustrato de la historia de Occidente hasta los tiempos actuales, por lo que afirma que la ira “es la primera palabra de Europa». La historia de Europa está determinada por la metamorfosis de la ira. Sloterdijk alude a que la ira ya estaba presente en la Grecia clásica, manifestada en la cólera de Aquiles, que refleja La Ilíada, de Homero, pero ahora la cólera y la indignación han vuelto a estar presente, pero de un modo más radical e inminente.
En Ira y tiempo1, Sloterdijk recuerda que la palabra ira es fundadora de la tradición literaria europea, al aparecer en el primer verso de La Ilíada: “Canta, oh diosa, la cólera del pélida Aquiles”.2 “En el principio fue la palabra ‘ira’”3. Con esta categórica sentencia se inicia el ensayo de Sloterdijk Ira y Tiempo.4 Homero pide a la diosa que cante la cólera de Aquiles en la Ilíada y, a continuación, ensalza la astucia de Ulises en la Odisea, donde narra las hazañas (y los sufrimientos) del héroe griego en busca de la integridad del hogar amenazada en su regreso a Ítaca. He aquí la base de nuestra historia occidental. De allí que para Sloterdijk, la política es el arte de la administración de la cólera en la historia. Es más, la historia avanza primordialmente a partir de las fuerzas y energías thimóticas de los hombres. El “thymós” es el valor, el orgullo, el ánimo varonil y el arrojo, la voluntad de poder: “Al funcionamiento de sistemas moralmente exigentes (culturas), pertenece la autoestimulación de los actores a través de la elevación de recursos thimóticos tales como el orgullo, la ambición, la voluntad de supremacía, la irascibilidad y el sentido del derecho.”5 Asimismo, las energías thimóticas vienen a ser “el orgullo, el sentimiento de dignidad, la exigencia de justicia y venganza, la indignación y la exigencia de justicia”.6
Como se ve Sloterdijk hace un repaso del concepto histórico de ‘ira’ desde la idea de «inspiración emocional» que abarca la antigua Grecia hasta el «Dios irascible y severo» que incluye el pensamiento cristiano veterotestamentario.
Sloterdijk recorre en Ira y Tiempo el papel que ha jugado la ira en la historia de la humanidad como factor político y psicológico. Es así también que en su ensayo “psicopolítico” llama la atención sobre la necesidad de que el «odio estructural» que deriva de la ira y el resentimiento se conviertan en una «venganza viva» para «volver al subconsciente sano». Como bien lo ha apuntado Susanna Bozzetto “Sloterdijk no pretende hacer una crítica a los impulsos thimóticos ni una búsqueda del punto medio necesario que permitiría civilizarlo, a la manera en que lo ha propuesto Fukuyama7 en su libro sobre el fin de la historia, donde muestra cómo puede desatarse el thymos y salirse de control, desplegando en el hombre su deseo de dominar”.8
La ira está inscrita en el corazón mismo de la civilización europea, Es, como nos recuerda Sloterdijk, su primera palabra. En cuanto inductora del exceso, los griegos consideraron la ira como portadora de desgracias, pero también supieron ver en ella una ocasión singular para el heroísmo, al inspirar arrojo (thymós) frente a la injusticia. Después, el cristianismo aparentó querer erradicarla por completo. Proclamó el paso del iracundo Dios del Antiguo Testamento a una religión del amor al enemigo, del perdón y la renuncia a la venganza. Pero eso, advierte Sloterdijk, sería desconocer hasta qué punto persistió en la escatología cristiana un furor apocalíptico que seguía demandando resarcimiento. En realidad, con la cristianización de la ira9 de Dios se establece un depósito de aplazados impulsos thimóticos, que posterga la amortización de la venganza hasta el fin de los tiempos, en el desencadenamiento de los acontecimientos del apocalipsis, la interpretación profética de la desventura.
La ira se gesta desde el resentimiento, en donde el hombre se convierte en el animal surreal que arriesga la vida por una bandera o un credo. Sloterdijk describe así de qué manera, primero el cristianismo, y posteriormente el comunismo y el fascismo nacionalista después, se constituyeron en los principales «bancos de ira» de la historia.
Con el paso del tiempo, con el transcurrir de la historia, la cólera y la ira, en el sentido heroico, vital y afirmador de estos términos, han sido sustituidas por el espíritu de venganza y el resentimiento. La “doctrina de la ira de Dios” y la organización comunista de masas movidas por la ira antiburguesa, revolucionaria y anticapitalista se han erigido en “los dos órganos más poderosos de recolección, metafísica y política, de la ira en la civilización occidental”10.
Sloterdijk hace del impulso thimótico la substanciadelaquesehahechoelmundo, el mismo que da cuenta de la condición humana y permite comprender los actos más atroces de la humanidad: –la represión en la Rusia comunista, el genocidio en la Alemania nazi, los crímenes y represión en la República Popular China11 –en tiempos de Mao– .
Es así como Sloterdijk constata el agotamiento de los grandes bancos de ira en el mundo contemporáneo. El más eficaz banco de ira de la modernidad ha sido la III Internacional Comunista, también conocida por la abreviación rusa Komintern. Millones de personas de todo el mundo depositaron sus ahorros de rabia social en ese banco, a cambio de una retribución con intereses: la ilusión de un mundo mejor, respaldado por una entidad estatal expansiva que primero consiguió frenar la poderosa máquina militar alemana y después la arrolló mediante una movilización humana implacable y sin parangón en la historia moderna. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el prestigio del banco de la ira era extraordinario y explica los pactos que dieron lugar al Estado social europeo.12
“Lo que se llama neoliberalismo no es otra cosa que un nuevo cálculo de los costos para la paz interior en los países de la “economía mixta” socialdemócrata-capitalista de tipo europeo o del “capitalismo regulado” a la manera norteamericana.”13
Sloterdijk añade que el único banco de la ira hoy en funcionamiento es el del fundamentalismo islámico. Un banco cuyos delegados comerciales y pequeños depositantes no necesitan órdenes de la casa central para acuchillar a un soldado en Londres o en París. En Europa quedan pequeñas cajas de ahorros de la ira que administran protestas de alcance limitado. Occidente se adentra en una nueva geografía del riesgo, salpicada por estallidos parciales. Géiseres en una llanura en la que la nueva palabra de moda es “emprendedor”. El volumen “Ira y tiempo” fue publicado por primera vez en Alemania en 2006, antes de la fase más aguda de la crisis financiera en la Europa del Sur. Conviene precisarlo porque la metáfora de los bancos de la ira parece fruto de una auténtica iluminación: bancos e ira el gran argumento de estos últimos años.
2.- La ira de Dios y el Apocalipsis judío y cristiano; sobre los los bancos de ira.
1SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo Psicopolítico (2006), Ediciones Siruela S.A., Madrid, 2010
2 “Canta, oh diosa, la cólera del pélida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves —cumplíase la voluntad de Zeus—desde que se separaron disputando el átrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.”
3SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo Psicopolítico (2006), Ediciones Siruela S.A., Madrid, 2010, p.12
4SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo Psicopolítico (2006), Ediciones Siruela S.A., Madrid, 2010
5SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo Psicopolítico, Ediciones Siruela S.A., Madrid, 2010, p. 32 y 33
6SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo Psicopolítico, Ediciones Siruela S.A., Madrid, 2010, Más allá de la erótica, p. 24
7FUKUYAMA, Francis. El fin de la historia y el último hombre. Editorial Planeta. Barcelona, 1992.
8BOZZETTO, Susanna, “Sloterdijk: La ira en los tiempos del capital. O de cómo se detuvo el motor de la historia”, En Revista Observaciones Filosóficas – Nº 12 , 2011.
9Para la apreciación de la auténtica doctrina de la ira de Dios sería necesario dar un sentido literal a dos conceptos cuyo significado en cualquier caso sigue siendo de gran actualidad desde un punto de vista metafórico: Gloria e Infierno. Aún a costa de toda su voluntad, a nuestros contemporáneos les resulta todavía imposible concretar el contenido de estas expresiones que, en otros tiempos, designaron los extremos de las alturas y las profundidades de un mundo marcado por la presencia de Dios.
10SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo Psicopolítico, Ediciones Siruela S.A., Madrid, 2010, p. 256
11Conocidos son los crímenes de la República Popular de China durante el mandato de Mao Tse-Tung (1949-1976). Sin embargo la violencia de los comunistas chinos comenzó mucho antes de la llegada del maoísmo al poder. Desde el mismo inicio de la Guerra Civil China, pasando por la Guerra Chino-Japonesa y la Segunda Guerra Mundial, el bolchevismo chino cometió todo tipo de actos criminales.
12JULIANA, Enric, “Los bancos de la ira”, en La Vanguardia, 2 de junio de 2013, Madrid.
13SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo Psicopolítico, Ediciones Siruela S.A., Madrid, 2010, p. 260
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO NORTEAMERICANO; BANCOS DE IRA Y TIEMPO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA
VÍDEO II: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
VÍDEO + CONFERENCIA: CANAL OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS – 2ª Parte: “ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS» Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS E IRA Y TIEMPO EN REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Etiquetas: Adolfo Vasquez Rocca Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura, Adolfo Vásquez Rocca Arte, Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Blog, adolfo vásquez rocca wikipedia http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-celodedios.htm
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
«PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO; PSICOPOLÍTICA DE LOS BANCOS DE IRA«.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijk-celodedios.htm
Revista Observaciones Filosóficas Nº 16
Scribd – Read Unlimited Books:
http://es.scribd.com/doc/217166224/PETER-SLOTERDIJK-CELO-DE-DIOS-FUNDAMENTALISMO-ISLAMICO-Y-NEOLIBERALISMO-PSICOPOLITICA-DE-LOS-BANCOS-DE-IRA-Dr-Adolfo-Vasquez-Rocca
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA
Peter Sloterdijk
Introducción
CELO DE DIOS. SOBRE LA LUCHA DE LOS TRES MONOTEÍSMOS
Peter Sloterdijk
Traducción de Isidoro. Reguera. Siruela. Madrid 2011.
Se habla mucho en estos días del renacer de las religiones. En sentido positivo, se constata en ellas la pervivencia de una fuerza movilizadora que parecía definitivamente relegada al pasado. Por otra parte, a menudo se asocia este poder a los numerosos brotes de fanatismo que siguen complicando la convivencia en el mundo globalizado. A este espacio de controversia se remite el filósofo alemán Peter Sloterdijk (Karlsruhe, 1947) en un ensayo que propone una consideración genética de las tres grandes religiones monoteístas -judaísmo, cristianismo e islamismo- como “partidos en conflicto” que habrían ido surgiendo sucesivamente el uno del otro y, precisamente en virtud de su común afán mesiánico-expansionista, tratando de suprimir a su antecesor.
Pertrechado con las armas de la sociología, la psicología o la historia, Peter Sloterdijk declara que su deseo es lograr que la ciencia general de la cultura amplíe su competencia al campo religioso. No obstante, hay motivos suficientes para preguntarse si no es más una circunscripción que una ampliación lo que el ingenioso crítico cultural nos ofrece cuando toma como exclusivo punto de partida para sus análisis esa situación descrita como “choque de monoteísmos” y, basándose en ella, identifica como fuente esencial del fenómeno de la transcendencia ciertos modos de exagerada reacción del ser humano ante el estrés. Demasiadas excusas no pedidas en las primeras páginas del texto así lo sugieren.
De este modo, la ambigüedad del título del ensayo (puesto que “celo” no sólo supone fervor en el cumplimiento del mandato divino, como pasión violenta que induce al fanatismo, sino cuidado y atención solícita) se disuelve pronto a favor de la interpretación menos amable de ese Dios Uno, celoso de su exclusividad, que somete a sus criaturas y, a su vez, legitima a las que le son fieles para imponerse a las que no comparten su fe. Para ello, la idea de Heiner Mühlmann de que una intensa reacción biológica al estrés suele suscitar en los individuos la sensación de que las fuerzas actuantes en el propio cuerpo provienen de fuera es aprovechada por Sloterdijk como principio explicativo de toda vivencia de transcendencia, que tendría su forma originaria en el furor.
Tomando como mejor ejemplo de ello en nuestra tradición la cólera de Aquiles cantada por Homero, Sloterdijk conecta así con las tesis de su anterior ensayo, Ira y Tiempo, para contarnos el devenir de los tres monoteísmos como un continuado proceso histórico de reacción violenta, en principio a antiguas formaciones politeístas, luego a monoteísmos previos. La articulación de un orden político vinculado a una revelación transcendente comienza con el judaísmo, que concentra el trato con un Dios personal en una nación elegida, el cristianismo lo extiende a todas y el islamismo radicaliza la idea de guerra santa, en un escenario de estrés permanente.
Sloterdijk contabiliza nada menos que dieciocho modalidades distintas de conflicto entre estos monoteísmos, hasta llegar, en el capítulo principal del libro, a la descripción de su matrix: una ontología monovalente (hay un único Dios, Supremo) y una lógica bivalente (con Él o en contra). Es esta raíz de los extremismos la que habría que intentar superar en el presente, rescatando esas zonas grises que en las distintas religiones “des-suprematizan” el orden transcendente y toleran la multiplicidad de lecturas.
El problema radica en que Sloterdijk busca un tertium datur, un fármaco o alternativa al carácter fiero, celoso, de los monoteísmos sólo a partir de una comprensión de lo que constituye su matriz que se mueve aún bajo los esquemas de esa lógica bivalente que él pretende superar. ¿Agota el sentido de la experiencia religiosa el historial de reacciones fanáticas acumulado por estas religiones? Sloterdijk no se plantea la posibilidad de una matriz más profunda -más rica y contradictoria también- donde la experiencia de lo sagrado enlace no sólo con el recurso humano a lo simbólico para mitigar el impacto de saberse mortal, sino con la vivencia del asombro radical ante el puro existir.
¿Tiene sentido predicar el diálogo entre religiones si sólo se las ve como un anacronismo apenas tolerable? En comparación con otros recientes acercamientos post-seculares a la religión como los que ha propiciado, por ejemplo, Eugenio Trías, el enfoque de Peter Sloterdijk resulta demasiado estrecho. Quizá haya que poner más celo, en el buen sentido, para despedirnos del Dios celoso.
EL MONOTEISMO COMO PROBLEMA POLITICO
La genialidad de los clásicos no radica, primeramente, en la profundidad casi inalcanzable de sus juicios, sino en el acierto y el modo de plantear sus preguntas. En este sentido, El monoteísmo como problema político puede considerarse un clásico de pleno derecho. ¿Tienen las creencias religiosas de una sociedad alguna inci dencia sobre el sistema político? ¿Con qué legitimidad? ¿En qué se diferencia la recepción política del politeísmo de la del monoteísmo? ¿Introduce la fe trinitaria alguna diferencia en el ámbito de su recepción política, que contradistinga al monoteísmo cristiano del judío, el pagano (o el islámico)? ¿Cuál es la relación dogmáticamente exacta entre el cristianismo y el ámbito político? ¿En virtud de qué razones teológicas? El texto que se presenta suscita todas estas cuestiones y muchas más. Nos muestra un ejemplo de cómo hacer frente desde la teología a situaciones políticas comprometidas. Peterson ni se resignó al silencio ni se lanzó a la charlatanería. Ante el auge del nazismo respondió como un teólogo: analizó teológicamente la circunstancia histórica que le tocó vivir.
ERIK PETERSON , TROTTA, 1999
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO NORTEAMERICANO; BANCOS DE IRA Y TIEMPO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA
PETER SLOTERDIJK En Revista Observaciones Filosóficas
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura, Adolfo Vásquez Rocca Arte, Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Blog, adolfo vásquez rocca wikipedia, Adolfo Vásquez Rocca YouTube
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y NEOLIBERALISMO NORTEAMERICANO; BANCOS DE IRA Y TIEMPO Dr. ADOLFO VASQUEZ ROCCA
FILOSOFIA CONTEMPORANEA
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
en acción, Adolfo E. Vásquez Rocca, Adolfo Vásquez Rocca, Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura, Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía, Aisthesis, Análisis Filosófico, Antropología, Antropología Filosófica, Antropología Filosófica y Estética, Antropología médica, Antropología y Filosofía Contemporánea, Apuntes de Filosofía del Arte, Arte, Arte y Filosofía, CRÍTICA DE CINE, Crítica de Arte, Crítico de Arte, Esferas, Estética Filosófica, Filosófica y Estética contemporánea, Filosfía Y Arte, FILOSOFÍA ARTE FILOSOFÍA – ARTE Y FILOSOFÍA, FILOSOFÍA E IMAGEN CINEMATOGRÁFICA, Filosofía, Filosofía Arte Y Epistemología, Filosofía Universidad de Arte, Filosofía – Arte y Filosofía- Imágenes, Filosofía alemana, Filosofía analítica, Filosofía Arte y Ciencia, Filosofía Contemporanea – Transversales, Filosofía Continental, Filosofía de la Ciencia, Filosofía de la Educación, Filosofía Del Arte, Filosofía del arte – Concepto filosófico | Filosofía, Filosofía existencialista, Filosofía FRancesa, Filosofía moderna y contemporánea, Filosofía Política, Filosofía y Antropología, Filosofía y artes narrativas, Filosofía y Culturas en Diálogo, Filosofía y Estética, Filosofía y Estética Contemporánea, Filosofía y Literatura, Filosofía y sociología del gusto, filosofía-posmoderna, Filosofia arte movimientos Literarios Culturales, FILOSOFIA DEL ARTE 2, Filosofia Y Arte, Filosofos Contemporáneos, Nietzsche, Nietzsche y Schopenhauer, Nihilismo, noticias, Novedades Filosoficas, Pensamiento, Peter Sloterdijk, Peter Sloterdijk Esferas, Peter Sloterdijk Esferas, Phylosophy, Pina Bausch Danza, Pintura Contemporánea Rosi Lopez, Poética y Transfilosofía, Posgrado de Filosofía, Postgrado en Filosofía, Presentacion de Revista Observaciones Filosóficas, Profesor de Filosofía, Programa de Estética y Filosofía, Programa de Estética y Filosofía – FILOSOFÍA Y ARTE, Programa de la asignatura – Seminario de Estética, Programas de Postgrado, Psicoanálisis, Revista de Arte Contemporáneo, Revista Internacional, Revistas de Antropología, ScIELUM Consultores, Semiótica y Teoría del Arte, Seminario de Estética, Seminario de Filosofía, Seminario de Postgrado, Seminario Sloterdijk, Seminarios de Filosofía, Seminarios de Postgrado, SEPTIMO ARTE, Ser y Nada, Ser y Tiempo, Simposio de Filosofía, Simposio Internacional de Estética y Filosofía, Simposio Internacional de Estética y Filosofía. Esté, Sistema de las Artes, Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas, sistemas-de-pensamiento, Sloterdijk, Sloterdijk Artículos – Dr. Adolfo Vásquez Rocca, Sloterdijk Esferas, Sloterdijk Peter, Sloterdijk Peter Libros, Sloterdijk Peter PH. D., Sloterdijk Peter Seminario, Sloterdijk Textos, Sloterdijk Web, Sloterdijk-Nietzsche, Sociología, Subjetividad De La Epoca, Temas de estética y arte, Teología, TEORÍA Y ESTÉTICA DE LA FOTOGRAFÍA, Teoría del conocimiento Bachillerato Internacional, TEORIA DEL ARTE CONTEMPORANEO, Tienda Cultural, Transverasles, Transversales, Uncategorized, Universidad, Universidad Andrés Bello, Universidad Complutense, Universidad Complutense de Madrid, Universidad cristiana de Chile, Universidad Veracruzana, vanguardia, Visor de las Artes, Visor de Revista Observaciones Filosóficas, Visor Filosófico, visor-derevista-observaciones-filosoficas, Warhol, Wittgenstein, Zoología Política | Deja un comentario | Editar
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y
POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios, el retorno de la Religión
Citar:
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Peter Sloterdijk Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía – Ira y Tiempo
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk ESFERAS y Celo de Dios
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios, el retorno de la Religión
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios, el retorno de la Religión
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
EIKASIA, Revista de Filosofía Nº 53 – 2013
EikasiaRevista EIKASIA Revista de Filosofía SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Oviedo Nº 53 2013 http://www.revistadefilosofia.com/numero53.htm pic.twitter.com/ME9lCFbBwb
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios, el retorno de la Religión
– Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Dr. Adolfo Vasquez Rocca Libro Peter Sloterdijk ESFERAS
EikasiaRevista EIKASIA Revista de Filosofía SAF Sociedad Asturiana de Filosofía, Oviedo Nº 53 2013 http://www.revistadefilosofia.com/numero53.htm pic.twitter.com/ME9lCFbBwb
Sloterdijk y el retorno de la Religión Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía Contemporánea
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Teoría del Arte &_ Romina Elizabeth Barahona
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40. http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Teoría del Arte &_ Romina Elizabeth Barahona
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psico-inmunitaria de la naturaleza humana”, Artículo –paper– Proyecto de Investigación –CNIC– Consejo Nacional de Ciencia – THEORIA – UCM+Madrid. En Revista Observaciones Filosóficas, ISSN 0718-3712, Sección Documentos: 2013 Url:http://www.observacionesfilosoficas.net/download/Peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk; Psicopolítica, Globalización y Mundo interior del Capital«, En Escáner Cultural – Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago- [Re-Edición 2013], Paper y Conferencia en el IV Congreso Internacional y VII Nacional de Filosofía del Derecho, Ética y Política, Organizado por la Facultad de Filosofía, de Derecho y la Oficina de Relaciones Interinstitucionales (ORI) de la Universidad Libre en Colombia, y la Facultad de Derecho del Centro Universitário Newton Paiva en Bello Horizonte – Brasil, 22, 23 y 24 de abril de 2013, Programa del Congreso
http://revista.escaner.cl/node/1987
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sartre; teoría fenomenológica de las emociones, existencialismo y conciencia posicional del mundo«, Revista Almiar, MARGEN CERO, Revista bimestral – III Época Nº 69 / mayo-junio 2013, Madrid.http://www.margencero.com/almiar/sartre-existencialismo-y-conciencia-del-mundo/
Elsye Suqilanda y Adolfo Vásquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ROSEBUD – Redazione –Critica, Scrittura, Giornalismo– Facoltà di Lettere e Filosofia, Cagliari, Italia, junio, 2013.http://rinabrundu.com/2013/06/23/peter-sloterdijk-experimentos-con-uno-mismo-ensayos-de-intoxicacion-voluntaria-y-constitucion-psico-inmunitaria-de-la-naturaleza-humana/
Peter Sloterdijk Celo de Dios e – Ira y Tiempo Por Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios, Alemania y el retorno
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA.
Universidad Andrés Bello – Universidad Complutense de Madrid
1 Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía PUCV. Profesor adjunto Escuela de Psicología UNAB. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado UNAB. Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica y Universidad Mayor.
Resumen:
Se examina, con Sloterdijk y Bauman, los presupuestos -sociopolíticos y psicodinámicos- que condicionaron el surgimiento del monoteísmo frente al politeísmo de las grandes culturas antiguas. El celo que produce el dios único de los tres monoteísmos –judaísmo, cristianismo y el islam– junto a la la exaltación de los fieles cuando entran en relación con esta idea de un ser Único-absoluto supone empresas de diversa magnitud. Si el monoteísmo judío surgió como una teología de protesta, como una religión del triunfo en la derrota. Si en el judaísmo la religión permaneció limitada al propio pueblo, el cristianismo desarrolló su mensaje apostólico con una predicación de contenido universal. El Islam, por su parte, recrudeció el universalismo ofensivo –integrista– transformándolo en un modo político-militar de expansión. De este modo, la ambigüedad del concepto de “celo” no sólo supone fervor en el cumplimiento del mandato divino, como pasión violenta que induce al fanatismo, sino cuidado y atención solícita. Ira, resentimiento y desprecio del mundo son algunos de los efectos nocivos del reverdecer de los monoteísmos en este siglo. Los monoteísmos serían, entonces, vínculos de clausura –bancos de ira– donde el dios y el creyente se celan tanto que la presencia de un extraño merece, de inmediato, su asimilación o su desprecio.
Abstract:
Is examined, with Sloterdijk and Bauman, budgets, sociopolitical and psychodynamic- that conditioned the emergence of monotheism versus polytheism of the great ancient cultures. The zeal that produces the only god of the three monotheistic religions-Judaism, Christianity and Islam, along with the exaltation of the faithful when they come into this idea of an all supposed Single-companies of various sizes. If Jewish monotheism emerged as a theology of protest, as a religion of victory in defeat. If religion Judaism remained confined to one village, Christianity developed his message of apostolic preaching universal content. Islam, meanwhile, intensified offensive-fundamentalist universalism-transforming it into a military-political mode of expansion. Thus, the ambiguity of the concept of «zeal» not only means zeal in fulfilling the divine mandate as violent passion that leads to fanaticism, but solicitous care and attention. Anger, resentment and contempt of the world are some of the harmful effects of greening of monotheism in this century. The monotheism’s would then be close links with anger-banks where God and the believer is jealous while the presence of a stranger should, immediately, assimilation or contempt.
Palabra Claves:
Escatología, religión, política, fundamentalismo, mesiánico, monoteísmo, celo, ira, terrorismo, guerra santa, islam, judaísmo, cristianismo.
Keywords:
Eschatology, religion, politics, fundamentalism, messianic monotheism, jealousy, anger, terrorism, jihad, Islam, Judaism, Christianity.
Adolfo Vásquez Rocca Filosofía Arte y Postmodernidad & Romina E. Barahona and Elsye Suquilanda
PETER SLOTERDIJK: GODLY JEALOUSY, ISLAMIC NEO-EXPRESSIONISM AND FOREIGN POLICY OF THE UNITED STATES.1
1.- La eficacia del terror y la lógica del pánico.
Peter Sloterdijk reflexiona sobre los presupuestos; sociopolíticos y psicodinámicos; que condicionaron el surgimiento del monoteísmo. Frente al politeísmo de las grandes culturas antiguas, surgió el monoteísmo judío como una teología de protesta, como una religión del triunfo en la derrota. Si en el judaísmo la religión permaneció limitada al propio pueblo, el cristianismo desarrolló su mensaje apostólico con una predicación de contenido universal. El islam, por su parte, recrudeció el universalismo ofensivo transformándolo en un modo político-militar de expansión. El celo que produce el dios único de los tres monoteísmos –judaísmo, cristianismo e islam– supone la rivalidad, anulando la pretensión de cualquier encuentro ecuménico entre religiones que ofrecen “monoteísmos de tipo exclusivo y totalitario”. El patrón lógico de estas religiones es claro: hay que retroceder del plural al singular, de la multiplicidad a la unidad; este “suprematismo religioso”, este estar en contacto con el misterio del universo se liga necesariamente con el “monarquismo ontológico: el principio de que sólo uno puede y debe ser señor de todo y de todos”. El ser es uno, entonces “no soporta nada ni a nadie junto a sí”. De allí que toda vivencia de transcendencia, tendría su forma originaria en el furor. Es decir, intolerancia, radicalidad, fanatismo y supresión del otro. Entonces el problema no es una guerra intermonoteísta. No es una lucha entre judíos, cristianos y musulmanes por la “apropiación de Jerusalén”2, tal como lo anunció Jacques Derrida en 1993. “El conflicto –afirma Sloterdijk– se centra más bien en cómo en cada caso habría que asegurar el control de los potenciales extremistas dentro de las religiones dispuestas al celo (y dentro de las ideologías airadas que siguieron a las religiones universalistas)”. Se trata de reducir estas expresiones a sus manifestaciones menos malignas, de inocular lo más posible su celo, de aplicar los fármacos necesarios para impedir el furor, de pasar de lo uno a lo múltiple: evitar la radicalidad de tener que elegir entre blanco y negro y pensar en gris, es decir, de un modo plurivalente.
Tomando como mejor ejemplo de ello en nuestra tradición la cólera de Aquiles cantada por Homero, Sloterdijk conecta así con las tesis de su anterior ensayo, Ira y Tiempo3, para narrarnos el devenir de los tres monoteísmos como un continuado proceso histórico de reacción violenta, en principio a antiguas formaciones politeístas, luego a monoteísmos previos. La articulación de un orden político vinculado a una revelación trascendente comienza con el judaísmo, que concentra el trato con un Dios personal en una nación elegida, el cristianismo lo extiende a todas y el islamismo radicaliza la idea de guerra santa, en un escenario de estrés permanente.
Peter Sloterdijk Celo de Dios e – Ira y Tiempo Por Adolfo Vásquez Rocca
“El hecho de que la teología quiera, pueda y deba ser una magnitud de carácter político se desprende de una simple constatación: las religiones relevantes para el transcurso de la historia occidental-europea, tanto las mesopotámicas como de las mediterráneas, han sido siempre una cuestión política y lo seguirán siendo mientras sobrevivan. Los dioses son, dentro de éstas, partidarios trascendentes de sus pueblos y protectores de las construcciones de sus Imperios. Ejercen esta función incluso a riesgo de tener que crear primeramente un pueblo adecuado a ellos y un Imperio para el mismo. Esto se aplica especialmente al Dios de los monoteístas, quien recorrió un vasto arco geopolítico desde los precarios comienzos egipcios hasta sus triunfos romanos y estadounidenses. Sus adoradores también pueden afirmar a menudo que no es el simple Dios de un Imperio (bien se sabe que los Imperios son mercancías perecederas), sino el Creador transtemporal y transpolítico y el pastor de todos los hombres”.
Sloterdijk describe así su postura dentro de un sistema de diferentes posibilidades, desde los contextos del antipaganismo, el antijudaísmo, el antiislamismo y el anticristianismo, a los que se añaden divisiones internas: característico del judaísmo fue un separatismo soberanista con rasgos defensivos; del cristianismo, la expansión mediante la misión; y del islam, la guerra santa. En el presente, la supervivencia –el ecosistema multicultural– requiere que las tres religiones conviertan la coexistencia en diálogo, la tolerancia en un delicado equilibrio de concesiones mínimas.
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk Celo de Dios e Ira y tiempo
1 Este Artículo –“Peter Sloterdijk: “Peter Sloterdijk: Celo de dios, neo-expresionismo islámico y política exterior norteamericana”– [Adolfo Vásquez Rocca Ph. D] forma parte de una serie de Conferencias dictadas en el marco del Magíster en “Biología Cultural”, Escuela Matríztica de Santiago y Universidad Mayor. Se reflexiona sobre los presupuestos; sociopolíticos y psicodinámicos que condicionaron el surgimiento de los tres monoteísmos. Este paper completa una serie de Artículos, investigaciones y Conferencias en torno a la obra reciente de Peter Sloterdijk, publicados en Revista Nómadas y que esperan su publicación bajo la forma de Libro. Todo esto ha sido posible gracias a la gestión y apoyo del Director de esta publicación, el Profesor Dr. Román Reyes Sánchez.
2 DERRIDA, Jacques, Espectros de Marx, Editorial Trotta, Madrid, 2003, pp. 63-89
“Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, sobre todo desde la fundación del Estado de Israel, las violencias que, por doquier, la han precedido, constituido, acompañado y seguido a la vez en conformidad y con desprecio del derecho internacional que, hoy día, parece, pues, a la vez más contradictorio, imperfecto y, por tanto, más insuficiente, perfectible y necesario que nunca. Semejante análisis ya no podrá dejar de conceder un papel determinante a esta guerra de las escatologías mesiánicas por aquello que resumiremos, mediante elipse, bajo la expresión “apropiación de Jerusalén”. La guerra por la “apropiación de Jerusalén” es hoy la guerra mundial. Tiene lugar por doquier, es el mundo, es hoy la figura singular de su ser out of joint. Ahora bien, siempre de manera muy elíptica, digamos que, con vistas a determinar en sus premisas radicales la violencia medio-oriental como desencadenamiento de las escatologías mesiánicas y como combinatoria infinita de las santas alianzas (hay que poner esta palabra en plural para dar cuenta de lo que hace girar en estas alianzas al triángulo de las tres religiones llamadas del Libro), el marxismo sigue siendo a la vez indispensable y estructuralmente insuficiente: todavía necesario pero con tal de que se le transforme y adapte a nuevas condiciones y a otro pensamiento de lo ideológico, con tal de que se le obligue a analizar la nueva articulación de las causalidades tecno-económicas y de los fantasmas religiosos, la dependencia de lo jurídico al servicio de poderes socio-económicos o de Estados que, a su vez, no son nunca totalmente independientes con respecto al capital (pero ya no hay, no ha habido jamás, capital ni capitalismo en singular, solamente capitalismos —de Estado o privados, reales o simbólicos, siempre ligados a fuerzas espectrales—, capitalizaciones más bien, cuyos antagonismos son irreductibles.)”
3 SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo psicopolítico (2006), Ediciones Siruela, Madrid, 2011.
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA,
Enfrentamiento Oriente-Occidente; Escatologías mesiánico-expansionistas.
Sloterdijk en Celo de Dios1 hace presente algunas consideraciones de Derrida particularmente lúcidas en torno a claves del enfrentamiento Oriente-Occidente donde advierte -como señal de aviso- de un punto de peligro del mundo de hoy, especialmente explosivo semántica y políticamente: ese Oriente Próximo, en el que tres escatologías mesiánicas, mutuamente enzarzadas entre sí por competencia, movilizan –según Derrida– “directa o indirectamente, todas las fuerzas del mundo y todo ‘el orden mundial’ para la guerra sin cuartel que libran”.2
Sloterdijk parece no estar seguro de poder asumir sin algunos matices esa tesis de una guerra de las escatologías; es que precisamente “el autor cuya reputación va unida al proceder de la “deconstrucción”, al desmontaje cuidadoso de hipérboles metafísicas y unilateralismos fomentadores de violencia,3 se permite en este excurso una exageración interpretativa, un pensamiento peligroso.
Es evidente que Derrida habla en ese lugar del judaísmo, cristianismo e islam. Ensaya identificar el grupo de las religiones monoteístas como “partidos en conflicto” histórica y universalmente entrelazados, aunque sin que se pueda decir que pretende confrontar entre sí los tres complejos religiosos en su totalidad dogmática y social. Derrida se refiere especialmente a sus contenidos misioneros, a los que también llama en ocasiones “potenciales universalistas”, y con ello a lo que se podría llamar en cada uno de esos entramados su “material radiactivo”, su masa maníaco-activista o mesiánico-expansionista. En lo que sigue tendremos que habérnoslas sobre todo con esas peligrosas substancias.4
1 SLOTERDIJK, Peter, Celo de Dios; Sobre la lucha de los tres monoteísmos (2007), Editorial Siruela, Madrid, 2011
2 DERRIDA, Jacques, Espectros de Marx, Editorial Trotta, Madrid, 2003, p. 86 – 87
3 SLOTERDIJK, Peter, Celo de Dios; Sobre la lucha de los tres monoteísmos (2007), Editorial Siruela, Madrid, 2011, p. 15
4 Derrida repite su tesis de la guerra de las religiones monoteístas en el diálogo con Lieven De Cauter, del 19 de febrero del 2004, bajo el título Pour une justice à venir, en el bosqueja los perfiles de un mesianismo formalizado o no religioso.
– Mundo multicultural, gestión del pánico y desterritorialización del miedo: Fundamentalismo islámico y política exterior norteamericana.
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA,
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid
Adolfo Vásquez Rocca D.Phil
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía PUCV. Profesor adjunto Escuela de Psicología UNAB. Director de Revista Observaciones Filosóficas. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado UNAB. Investigador Asociado y Profesor adjunto de la Escuela Matríztica de Santiago Profesor de Postgrado, Magister en Biología-Cultural, Escuela Matríztica y Universidad Mayor.
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
Adolfo Vasquez Rocca | Universidad Complutense de Madrid &Elsye Suqilanda
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía y Teoría del Arte &_ Romina Elizabeth Barahona
BIBLIOGRAFÍA
- SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo, Ensayo psicopolítico (2006), Ediciones Siruela, Madrid, 2011
- SLOTERDIJK, Peter, Celo de Dios; Sobre la lucha de los tres monoteísmos (2007), Editorial Siruela, Madrid, 2011
- SLOTERDIJK, Peter, Si Europa Despierta. Reflexiones sobre el programa de una potencia mundial en el fin de la era de su ausencia política (1994), Editorial Pre-Textos, Valencia, 2004
- AGAMBEN, Giorgio, Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida, Editorial Pre-Textos. Valencia 1998.
- DERRIDA, Jacques, Espectros de Marx, Editorial Trotta, Madrid, 2003
- GIRARD, René (2005), La violencia y lo sagrado, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006
- ESPOSITO, Roberto, Comunidad, inmunidad y biopolítica (2008), Editorial Herder, Madrid, 2009
- BAUMAN, Zygmunt, Europa, Una aventura inacabada (2004), Editorial Losada, Madrid, 2006
- BAUMAN, Zygmunt, Daños colaterales. Desigualdades sociales en la era global, Editorial Fondo de Cultura Económica, México, 2011
- BAUMAN, Zygmunt, La postmodernidad y sus descontentos, Editorial Akal, Madrid, 2001.
- BAUMAN, Zygmunt, Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores, Editorial Paidós Ibérica, Barcelona, 2007
- Als Muslim leben / Sayyid Abul A’la Maududi. [Ins Dt. übertr. von: Kerim Edipoglu und Safiya Balioglu. Bearb.: Deutschsprachiger Muslimkreis Karlsruhe], 2005.
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008.
- TODOROV, Tzvetan, El nuevo desorden mundial. Reflexiones de un europeo (2003), Quinteto, Barcelona, 2008 Neo – Expresionismo islámico Por Adolfo Vásquez Rocca Doctor Filosofía Contemporánea – VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40. http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
Adolfo Vásquez Rocca – Doctor en Filosofía
Vásquez Rocca, Adolfo, «Sloterdijk: Neuroglobalización, estresores y prácticas psico-inmunológicas«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 35 | Julio-Diciembre.2012 – 2013 (I), pp. 427 – 457
http://www.theoria.eu/nomadas/35/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Arte Conceptual y Posconceptual. La idea como arte: Duchamp, Beuys, Cage y Fluxus«, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, Nómadas Nº 37 | Enero-Junio 2013 (I), pp. 100 – 130
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/37/adolfovrocca.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, «Nietzsche: De la voluntad de poder a la voluntad de ficción. Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ERRANCIA, La Palabra Inconclusa –Revista de Psicoanálisis, Teoría Crítica y Cultura–, Nº 6 – 2013, Monográfico: ‘El sentido del síntoma en el porvenir de lo real y el Psicoanálisis’ –Litorales– Universidad Nacional Autónoma de México UNAM
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v6/litorales_9.html
Vásquez Rocca, Adolfo, «Ontotecnología del Cuerpo en Jean-Luc Nancy y Sloterdijk; Alteridad, subjetivación y apostasía de los órganos«, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, agosto, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/08/10/ontotecnologia-del-cuerpo-en-jean-luc-nancy-y-sloterdijk-alteridad-subjetivacion-y-apostasia-de-los-organos
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, En ARTEFACTO -Pensamientos sobre la Técnica- UBA, abril, 2013
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/84.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Sloterdijk: La Comuna Exhalada, hacia una Filosofía de la levedad. La Escena Originaria de la tradición judeocristiana: La creación del hombre”, En Espiral Nº 44 – 2013, Revista de Cultura y Pensamiento Contemporáneo, Tijuana, BC. México.
http://www.revistaespiral.org/espiral_44/filosofia_adolfo.html
Vásquez Rocca, Adolfo, “Nietzsche: De la voluntad de ficción a la voluntad de poder; Aproximación estético-epistemológica a la concepción biológica de lo literario”, En ROSEBUD – Critica, scrittura, giornalismo online – Anno III, DUBLIN, IRELAND, Septiembre, 2013.
http://rinabrundu.com/2013/09/04/nietzsche-de-la-voluntad-de-ficcion-a-la-voluntad-de-poder-aproximacion-estetico-epistemologica-a-la-concepcion-biologica-de-lo-literario/
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: El animal acrobático, prácticas antropotécnicas y diseño de lo humano”, En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas – UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, NÓMADAS. Nº 39 | Julio-Diciembre, 2013 (I) pp. 100-125
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/39/adolfovrocca_es.pdf
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Experimentos con uno mismo. Ensayos de intoxicación voluntaria y constitución psicoinmunitaria de la naturaleza humana”, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, Nº 13, 2013 – pp. 323-340 – ISSN: 1578-4282, UNIVERSIDAD DE JAÉN (España).
http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2013/21vasquez13.pdf
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA: PUBLICACIONES EN REVISTAS ACADÉMICAS INDEXADAS CON COMITÉ EDITORIAL
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – INVESTIGACIÓN
http://www.danoex.net/adolfovasquezroccainvestigacion.html
Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Eastern Mediterranean University – Academia.edu
http://emui.academia.edu/AdolfoVasquezRocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. – CURRICULUM ACADÉMICO
http://www.linkedin.com/pub/adolfo-vasquez-rocca/25/502/21a
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Eastern Mediterranean University – Academia.edu
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
Universidad Andrés Bello UNAB
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Adolfo Vasquez Rocca Peter Sloterdijk ESFERAS y Celo de Dios
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca SloterdijkAdolfo Vásquez Rocca FilosofíaPeter Sloterdijkcelo de dios. Adolfo Vásquez Rocca YouTubeAdolfo Vásquez Rocca BiografíaFilosofíaRevista Observaciones FilosóficasPHD Adolfo Vásquez RoccaAdolfo Vásquez Rocca Arquitectura
SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA
– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS, NEO-EXPRESIONISMO ISLÁMICO Y POLÍTICA EXTERIOR NORTEAMERICANA, EIKASIA, Revista de la Sociedad Asturiana de Filosofía SAF, Nº 53 – diciembre, 2013 – ISSN 1885-5679 – Oviedo, España, pp. 23 – 40.
http://www.revistadefilosofia.com/53-02.pdf
VÍDEO II: ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
VÍDEO + CONFERENCIA: CANAL OBSERVACIONES FILOSÓFICAS, CICLO: FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS – 2ª Parte: “ZYGMUNT BAUMAN; MODERNIDAD LÍQUIDA Y MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS» Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
PETER SLOTERDIJK: CELO DE DIOS E IRA Y TIEMPO EN REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS
Adolfo Vásquez Rocca PH. D.
adolfovrocca@gmail.com
Etiquetas: Adolfo Vasquez Rocca Filosofía, Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura, Adolfo Vásquez Rocca Arte, Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Blog, adolfo vásquez rocca wikipedia
Etiquetas: Adolfo Vásquez Rocca Arquitectura, Adolfo Vásquez Rocca Arte, Adolfo Vásquez Rocca Biografía, Adolfo Vásquez Rocca Blog, Adolfo Vásquez Rocca Facebook, adolfo vásquez rocca wikipedia, Filosofía
abril 27, 2016 a las 4:41 am | editarPETER SLOTERDIJK: LEVITACIÓN, CLEPTOCRACIA ESTATAL Y TRANSCAPITALISMO. HACIA UNA FILOSOFÍA DE LA ECONOMÍA Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA UCM
“SLOTERDIJK: PSICOPOLÍTICA, FISICALIDAD MONETARIA Y GENEALOGÍA DEL ORGULLO (THYMOS)”.
abril 27, 2016 a las 4:42 am | editarReblogueó esto en ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PHD. – FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEAy comentado:
“SLOTERDIJK: PSICOPOLÍTICA, FISICALIDAD MONETARIA Y GENEALOGÍA DEL ORGULLO (THYMOS)” POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA